一钵法师：昔日狠屠夫，今日苦行僧！
身穿百纳衣的一钵法师在大街上和路人结缘一钵法师叙述——
我是一憨愚僧，我出生在一个穷乡村，我一出生便落入到灰里边，接生婆扒开灰把我捡起来，打开包衣看到：我的四肢有两肢不健全。老父有病，重体力活不能干，养活我们全家六口人，家里贫穷吃不饱饭，穿着破衣烂衫长到成年。等到长大成人，因有残疾找对象很难。我从小还发了一个当兵的愿，因为体不健全，心梦难圆。刚进入成年，老父就去了阴间，为养家糊口我必须赚钱，做小生意钱很难赚，实在没有什么好干的，最后拿起了屠刀，靠宰杀六畜来赚钱糊口。我先后卖过蔬菜、鸡蛋、粮食，因钱不好赚，看人家杀猪卖狗肉赚钱，便做起屠宰生意。曾杀过鸡鸭鹅狗猪马牛等畜生，大约做了有七载左右，总计杀了大概一百万个生命。杀生了七载，无数生灵死于手中，杀了那么多生命，我最后杀了一只羊。因杀羊见羊流泪而觉悟。从此放下屠刀不再杀生，开始经营别的生意。
一钵法师叙述托钵行脚五年的历程：
我当初行脚是在陕西省长安、礼泉、乾县、武功、咸阳和扶风等地，行脚时日中一食，到老百姓家里去拖钵乞食，选好方向照直走去，边走边持咒，心不外向，直向内观，眼观脚下前方两米远，耳不著外境，当时行脚放不下财物，身上还背着四五十斤重的包,每天走二三十里路，路行得很辛苦，幸好那里一带小寺院很多，走上十几里地就能遇到一寺院，挂单也很容易。那一带佛法比较兴盛，如身心实在不堪忍受行脚之苦或身体不适，就找一小寺院住上一些时日，调整一下心态，或调养一时期身体再去行脚。
在寺院挂单时期，多给常住做事，各种劳务都学着去做，做活计也是修行，也是一种布施，体力布施，还有慈悲心布施。慈悲布施就是修慈悲心，修慈悲心在行脚时看见路旁死猪、死狗、鸡、鸭、鸟、虫等众生，找一方寸土地用土掩埋，念上十几分钟大悲咒超度他们。行脚时遇见养羊、养猪、养鸭、养鱼等众生就在饲养场或养鱼塘附近，念上一个小时大悲咒超度这些众生。遇有人家办丧葬事，就先到丧葬主人家化上一杯水，或中午赶上饭食托一钵饭，结个善缘后，再与主人家商量，为去世者念经超度，这要随缘，不要钱和物品。念完经给讲讲佛法，这也要随缘，如丧葬人家不同意超度，只能边行脚边持咒回向给去世者，这样修大慈悲心很受益。如我们同修有往生的，不管修行好坏，定要去助念，这也是修慈悲心。助念期间念佛功德功夫也比平常增长得快，助念也有很大功德，希望同修们遇有往生者务必要去助念，这是修慈悲心的大好机会。
记得行脚路过陕西省礼泉县尚村镇时，遇到一车祸现场砸死三条人命，人脑浆、头盖骨和心脏都让拉沙子车给砸出来了，真个惨不忍睹。死者当时已拉走，未有打听到死者家住处，我就在第一现场持诵大悲咒一天，当时出事现场很多人围观，我在那里持大悲咒，后来围观的人越来越多，达一百多人，念到后来，心内只有咒语声，外边周围的喧哗声尽无声息。
行脚时遇到困难僧侣施以帮助，布施钱物等，到寺院挂单遇有没路费僧人给布施路费，遇有生病僧人给拿钱医病，就这样修布施钱物。布施就是修放下，真能放下，是真正的快乐自在。记得我行脚到乾县大王镇附近有一金泉寺，有一位老师父，上演下彻法师，我在那里挂单，有一日跟老师父出去买木材做十八罗汉佛龛，没钱付款。师父去借钱，我把身上仅有的没有布施完的六百块钱送给老师父购买佛龛用。这是我行脚以来布施的最后一笔钱，把身上所有的钱都拿出来了，是真正的身无分文了，我从此就不再担心被抢劫了！我这才感受到没钱的快乐和悠闲，了悟到有钱才是心苦，放下就是乐的境界。从此开始持金钱戒了（身上不放钱）。
苦吃得多了，名利心自然就断了。行脚到江西省吉安市青原山净居寺见过上体下光老和尚。上体下光老和尚可是一位大善知识。真正大彻大悟，可叹末法时期无人识得，如今老和尚圆寂走了。见过体老后又行奔浙江温州沿海岸线西行途经福建福鼎太姆山平兴寺，正赶上那里传三坛大戒，本人突发受戒之心。因托钵行脚持金钱戒，没钱受戒，随写偈一首：
接过小朋友们赠送的蒲公英
附有五偈，于托钵行脚之际所作：
1：脚踏地
2：“来也空去也空 凡事随缘因果不空. 放下一切去修道，若真忏悔把业债还清.
3：修行佛法并非难 要从逆境找真圆 汝若已知下手处 观照勿须几多天
4：放下诸欲无喜忧 天天有做无所做 日日所行不见行 时时法喜观自在
本是娑婆极乐人
一钵师傅住五台山山洞（旧坟）的修建过程（一钵弟子叙）：
师父只用了一把铁锹就把一个破旧的坟墓改造成了修行的（山洞）道场，一住3年。墓，是用石头垒的。师父在没有工具的情况下，唯一的工具是一把铁锹，就用一把铁锹挖石头来改造山洞。师父不是专业石匠，但是师父造的这个拱形墓穴（山洞）做得很精致，难以想象师父有这么大的毅力为修行修建这个修行道场，能够完成这样一个工程。（因师父持金钱戒修六年行脚苦行，在没钱的情况下修这个墓穴因此才有一把铁锹这唯一工具.
修这个墓穴所用的材料都是居士给送来的）。
一钵法师居住的山洞诵经
一钵师父修这个山洞的过程中。师父的手指甲被石头砸掉四个。快完工时师父洞上干活不小心从山洞上跌下来了。师父的头部摔了一个两寸多长的口子。鲜血直流，可师父没有去医院做缝合手术。任由伤口自行愈合,师父的毅力很坚强。
一钵师父在五台的山洞里两次遇险
记得我去五台山时师父说过,住山洞条件很苦，因山洞没造好时天气很冷。那时是秋天，温度很低。因衣着、被褥都很单薄，为驱寒在山洞里生煤球炉，为保山洞温度曾用塑料布把山洞口盖上，只留了一条缝隙通气，后来被风一吹“通风口”被堵严了，导致师父差点煤气中毒往生。师父还是平安的度过来了。（一个真正持戒的出家人修行，是有诸天善神保护的）。
另一次是在师父山洞修好后，师父用捡来的腐烂的杨树根烧炕取暖，烧完炕师父就坐在山洞里炕上念经，师父在念经中就不觉入定了。因腐烂的杨树根燃烧不充分，产生了一种有毒的气体。可因师父念经入定没有闻到气味，又再一次平安的度过来了。
一钵师父山洞六年战胜严寒战胜自己
再后来，因当地村民和消防人员为了安全，不让师父在山洞里生火取暖，师父在最寒冷五台山的冬天，曾经历过零下20几度的严寒。那时晚上很冷，师父休息时也就只盖两床棉被。因山洞太冷不能储水
就这样师父坚持住在山洞里修行，一直经过四个春夏秋冬。可师父却说在这四年里冬天最好用功修禅定，平时冬天、白天
一钵师父有钢铁一般的意志。记得有一次天下大雪，我因牵挂去五台山看望师父，巧遇师父因下雪没粮三天没吃饭，看着师父在寒冷天气下又没进食，我当时就哭了，可师父淡然的说，人要坚强，要战胜自己，这不算什么抗抗就过去了。师父没有半点抱怨和忧愁，时常绽放慈祥、刚毅和蔼、可亲的笑容。师父就是师父，师父就是这样一位慈悲安详的师父。
师父修完山洞，那年的冬天每天都出去砍柴，砍了足足三个月的柴，师父连砍带背，又湿又重的柴都一点一点背回去。共砍了大约装满两四轮车的的烧柴。这些烧柴师父除自用还供应一个老喇嘛，两个炉一共使用了4年还剩下很多，最后还送给了很多出家人。弟子当时问师父修这个山洞和砍这么多柴有什么感想。
师父开示说人要有毅力有志气，要克服一切魔难，我们人要是能够战胜自己，我们就不是凡人。师父还开垦了不少地，连续种了四五年的蔬菜，收成后就还送给出家人。
师父在大街上念经度生，不受大众供养金钱，信众们感恩就供养师父衣物用品等东西，师父除自用少许外都布施给其他出家人。师父就这样修布施一直供养了很多很多......师父就是这样修布施供养僧众。师父所作的布施不分别好坏善恶，是平等的布施，是无所求的布施，是无相的布施，师父的心量很大。方能往生极乐，要想往生乃至成佛。
一钵师父五台山三年大街上持楞严咒
师父03年来五台山，头一年师父主要的修行是修山洞、捡烧柴。住处安置好后第二年至第四年就在大街上念楞严咒。一是为了修自己，实是为了接引有缘的众生，师父念的是楞严咒，有时也念大悲咒，师父早上五六点钟出门，在大街上念一整天,念咒时有人给师父供养钱，师父不要，师父说“你们回家念佛供养、做善事供养师父。布施供养当中念佛做善布施、念佛供养功德最大”。
师父在街上念经，一是为自修，持戒修行实是为接引有缘的众生。师父遇有缘之人就给讲佛法开示，叫他们回家好好持戒修行，师父修行持戒精严，每每开示都不忘讲持戒修行。
那时我住在五台山，每天都会见到师父在大街上走.师父的嘴一直在动，没有看见停过，师父除了给有缘人讲开示外，师父一直在持楞严咒一整天都没停过。03年到06年师傅在大街上持楞严咒。师父说过持楞严咒这三年每天二六十中都在持咒。也就是说这三年来一直不停的去持楞严咒。
06年07年一钵师父在地名“王八盖”（因挖出过金属龟故名王八盖）那个地方，曾在一个露天弥勒佛像的北边台阶房檐下，持诵大乘《妙法莲花经》，整整坚持持了读诵两年的《妙法莲花经》，师父每日从早上五点钟直念到晚上二十一点，每天大约要持诵两部《妙法莲花经》。
四川发生特大地震以后，师父就步行去了四川汶川地震灾区念经了，师父是为了超度这场特大地震罹难的众生。也是用慈悲心来修师父的禅定功夫。师父说过我们平常修行要多修慈悲心，等我们的慈悲心生起来了，我们的禅定功夫增长就快，师父他先后去了北川，理县，茂县，汶川等县念法华经。最后回到映秀镇在万人坑前读了几个月妙法莲花经。因万人坑里埋了八千多被地震夺去生命的人，师傅说过当时见到四川灾区地震以后各地凄惨场景，以及万人坑下八千生灵，真是惨不忍睹，师傅边读经边流泪，就不由自主的生起了无缘大慈同体大悲的心。所以就一门心思超度灾区震亡的数万亡魂。
09年师父又去街上开始诵《大般若经》，没多久后就回山洞去读了。一钵师父说修大般若经不同于其他的经典，要回山洞去修行。我请教师父为什么不回大街上去念经度众呢，师父回答: “没有极深的定力是不能在闹市乱中经行的，我们四众弟子修行首先最好选择蓝若静地，定力不够之人闹市乱中念经修行是容易着魔的。”
2010年上半年师父又开始在五台山的一个小塔下持诵《大般若经》。下半年因城市规划管理师父不得已的情况下到去黛螺顶的台阶上持诵大般若经，一直持大般若经到现在是2011年五月中旬。
师父出家后，行脚共走了四万多里里。先后行脚走过陕西、山西、河南、安徽、江西，又由江西顺原路返回西安。再次行脚从西安经山西。河北。天津。辽宁。吉林。黑龙江，再从黑龙江行脚奔原路返回西安。又行脚从西安出发走河南。安徽。浙江杭州。福州。江西、湖北、河南最后回到五台山。
08年又从五台山出发行脚经由陕西行脚去四川地震灾区念经超度汶川大地震罹难的数万亡灵。灾区念经几个月后乘火车返回五台山上。
