从金顶下来时坐了最后一班揽车到接引殿，走路至雷洞坪的话已赶不上班车下山了，正好有山民说可坐他开的小车。按计划是想去万年寺，山民说太晚了，开车过去只能到万年寺路口，再走5公里才能到寺院，本来是可坐揽车的，可18点后就停开了。想想那就下山好了，原以为万年寺不过是普通的寺院，那就不去了，后来听大佛禅院的一位师父说：“你们来了峨眉山，竟然没上万年寺？那是最主要的寺院啊！”
车行了两小时左右才到了山下峨眉山市内的大佛禅院，我们是从后门进的，里面又大又漂亮。进来后真是特欢喜了，晚上住进了一间很古雅的新客房，休息得很好。
早上做早课时进大殿就见到好多师父，真是场面庄严哪！师父们都在东单，西单就我和英英师兄两个人。师父们诵得好听又清楚，僧众多的真是摄受力强，一趟难得殊胜的早课！这回英英感动得流泪。
早课后跟在师父们后面往斋堂走去吃早饭，拍的图片上又有好多白圈圈！（黄的是灯光）
禅院的山门
大佛禅院原名大佛寺(民间又称大佛殿)，原址位于峨眉山市区东郊，为明代万历年间无穷国师开创，历时15年建成。寺院占地300余亩，拥有多重大殿、140多间禅房。因寺内大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼观世音菩萨铜像，万历皇帝的母亲慈圣皇太后特意赐寺名“大佛寺”。当年的大佛寺雄伟庄严，气象轩昂，驾乎诸山；晨钟暮鼓，梵音飘渺，闻者神往，观者感叹，香火旺盛，信众络绎不绝。清光绪28年(1902年)，大佛寺与万年寺毗卢殿被确定为峨眉山两大十方丛林。据史料记载，历史上有许多高僧大德于此弘法，如近代高僧能海、寿冶、本焕、乐渡、圆瑛等长老曾在此讲经说法。民国28年(1939年)，抗日战争期间，为避日机轰炸，国民政府将故宫博物院的文物运到峨眉，保管于大佛寺内，经广大僧众与护卫人员的共同努力，确保了国宝安全。国宝离峨前夕，时在重庆的故宫博物总院，赠与峨眉县“功牟鲁壁”横匾，以彰显其绩。但是，由于历史原因，在20世纪60年代初，大佛寺殿宇被改作储粮仓库，建筑、佛像、法器等遭严重损毁。
峨眉山佛教协会从上世纪90年代起筹备恢复重建大佛禅院(大佛寺)。1993年，将寺院迁建于峨眉城区南面护城河外的原古寺佛塔处，总占地面积约30公顷。整个大佛禅院建筑群揽括了中国传统官式屋顶型制：重檐五脊、重檐歇山、单檐歇山、盝顶、攒尖顶等。除普贤殿屋面施琉璃瓦外，其余均为素筒瓦。每幢殿宇均有不同等级的佛教传统艺术的人工彩绘，如宋锦、金龙和玺、旋子金线等，丹青彩绘，图纹精美，文化艺术氛围浓郁。该寺规划和设计始终严格遵循轨制，部局严谨，错落有致；开合得当，转折自然。举目可见的紫柱丹壁、石作、台基、栏杆、甬道、地幔等厚实凝重。整个建筑凸显明清风格，兼有“盛唐遗风”，使人联想到佛都“那烂陀寺”之再现。传统手法与现代审美的巧妙结合，使大佛禅院成为中国古代建筑和当代仿古建筑理念的集大成，为当今中国汉传“十方丛林”建筑艺术之典范。
佛子凭借行愿力，碧血浇得莲花开
经过艰苦努力，一座投资近两亿元人民币、规模宏伟、气势非凡的佛教寺院已在峨眉城南白塔山上拔地而起，成为峨眉城最为别致的佛文化大观园和最有吸引力的旅游朝圣景观。
大佛禅院山门东开，十大殿十一个天井，由东向西井然有序。大光明楼药师殿坐南朝北，面向市区佛光南路，为大佛禅院引门，明清式城楼建筑，是禅院的北面入口。
大佛禅院全部工程预计在2008年完成。届时，禅院占地400余亩，建筑面积5．6万平方米，为朝拜峨眉山的第一门户，亚洲最大的十方丛林之一，成为集培育僧才、专精修证、佛学研究、弘法利生等于一体的无上道场。
大佛禅院座西向东，整体布局分为三大功能区域：北面（临市区）是佛教朝拜区，即宗教仪式空间，中部是佛教园林文化共享区，南面为佛教院校教育区，即四川佛学院。
1、朝拜区。朝拜区主体建筑坐西向东，十一进院落，沿中轴线依次由牌坊、大光明街、山门、孔雀明王殿、弥勒殿、地藏殿、药师殿、文殊殿、观音殿、普贤殿、大雄宝殿、藏经楼、巨型照壁、光明山等组成，坐十一级平台，前后高差33米，依地势逐级而升，气势磅礴。
2、公共园林区。中部的公共园林区，峨眉书院镶嵌其中。这里，奇花异卉，满目葱浓，随季欢喜，次第开放；名贵林木，生长繁茂，鳞次栉比，错落有致；林中曲径，条条通幽，畅游其间，心旷神怡。更有妙处引人入胜：园林中依次分布着妙觉莲池、等觉莲池和圆觉莲池三个巨大的放生池塘，梯级相连，占地百余亩。池似明镜，波光潋滟，花红叶绿，睡莲献福，使人体悟“净中有佛”之哲理。漫步池堤，远山近景尽收眼底，湖光山色倒映池中，龟鱼成群结伴而游，地域空间完美组合，人与自然和谐共处。本着“大众认同，大众参与，大众成就，大众共享”的原则，大佛禅院的共享园林区一年四季免费对公众开放，成为市民理想的休闲场所，客观上起到了城市公园的作用。
3、文化教育区。南面的文化教育区，内有四川峨眉山佛学院、大光明讲堂、图书馆等，亭、台、楼、阁，清新典雅；山水映衬，别具一格，成为峨眉山佛教教育、佛学研究和培养僧才的中心道场。按照佛教“佛、法、僧”三宝与“体、相、用”的修学理念，大佛禅院表征普贤菩萨的“脚”，是“僧”的象征，而“僧”是弘扬佛教文化的基础，由此，大佛禅院也就是培养佛教人才的中心。
依照规划设计，大佛禅院所有工程竣工后，将成为一个功能体系较为完整的十方丛林禅院，可实现多种功能的兼容，即清净禅修、教育、弘法利生为一体的大千世界，使之成为峨眉山弘扬佛法、培养僧才、研究佛学、对外交流和文物保护、陈列、宣传的一个重要平台，并且，随着峨眉山佛教文化事业和峨眉山旅游经济的不断发展，这个平台将会起到越来越重要的作用。
——上文转自峨眉山佛教网
