宝光寺坐落于成都新都县内，是四川省文物保护单位，南方“四大佛教丛林”之一，是公认的成都地区历史最悠久、规模最宏大、收藏文物最丰富的一座佛教寺庙，每年前往游览、朝拜者在百万人次以上。宝光寺始建于东汉，历经战火，几度重修，终成今日之规模。相传唐僖宗因黄巢起义逃亡到四川，在夜间看见寺内福感塔下放出祥光，随后挖出一内藏13颗舍利子的石匣。僖宗命悟达国师重修宝塔，将舍利子置于塔下扩建佛寺。宝塔取名为无垢净光宝塔，又称宝光塔，佛寺仍名宝光寺。当时寺内有僧众一千余人，“蜀中之梵宫佛院未有盛于此者”。因此，悟达国师被尊为宝光寺唐代的开山祖师。宝光塔微向西斜，素有"东方斜塔"之称。相传古时地震，宝塔摇摇欲坠，佛教徒冒生命危险前来保护，感动了天帝，派来四位与塔同高的天神在四周扶持。其中一个用力过猛，塔就从此向西倾斜了。
佛祖真身舍利宝光塔-东方斜塔
中国佛教禅宗临济宗第十一代祖师佛果克勤（宋高赐号圆悟国师）开法于成都昭觉寺。大观三年（1109）又住持宝光寺，并拓展寺庙规模，请宋徽宗敕赐宝光寺名大觉寺。据清道光碑刻《宝光禅院创建重修端末记》称：“宋圆悟禅师修持说法，接众数千”。使此寺进入了宋代的极盛时期。
宝光寺在明末清初的战乱中遭到毁损。清唐熙九年（1670），四川梁山县双桂堂破山和尚派他的弟子笑宗印密禅师来到宝光寺，新都县知县毕成英及地方缙绅的支持下，剪荆伐棘，重兴道场，被称为清代宝光寺中兴第一代老和尚。从康熙到光绪的两百多年间，由于不断培修扩建，宝光寺一跃而起，与成都文殊院、昭觉寺、草堂寺并列为成都附近的“四大精蓝”。与成都文殊院，镇江金山寺、扬州高旻寺并列为长江流域的“四大丛林”，即所谓“上有文殊、宝光，下有金山、高旻”是也。
一个高约一米、遍体镶满各式宝石、金光闪闪的舍利塔里，存放着两粒释迦牟尼佛舍利！
清光绪30年，宝光寺真修和尚到印度各处朝拜释迦牟尼圣迹，锡兰国王被其虔诚所感动，分赐了15粒释迦牟尼的舍利给真修。真修归国后，给了宝光寺两粒舍利子。宝光寺僧人用高约20厘米的铜质镀金四方形单层亭阁式小塔，将舍利存放其中保存至今。
这个供奉佛祖舍利的幽静小庭院， 一座假山置于庭院中间，庭中二株银杏树的树冠竟盘成了一把扇状。别看它们矮小，其实已有160多岁了，天天陪伴着佛陀舍利。
方丈室就在旁边
宝光寺历代珍藏和出土的文物有2000多件，许多是无价宝藏。除宝光寺镇寺三宝———释迦牟尼舍利子、印度皇帝赠送给清朝皇帝的优昙花、用针刻满经文的贝叶经外，还有宋徽宗的《白鹦鹉》、宋元书画家赵勐頫的《五马图》、元代用金粉银粉所写的《华严经》、明代文征明画的《山水》、张大千于敦煌临摹的工笔重彩画《水月观音》、徐悲鸿一生所画最大的一匹马《立马图》、慈禧太后为宝光寺题写的对联……不胜枚举。有部分在宝光寺精品文物馆展出。
道光皇帝转赐印度优昙花
优昙花，又被叫做优昙钵花、乌昙跋罗花，在梵语中为祥瑞花的意思。该花产于喜马拉雅山麓、德干高原和锡兰岛等处，我国云南也生长，极其稀少，佛教把它作为圣花。佛经又记载，这种花3000三千年开一次。
宝光寺的优昙花为铜质合金铸造，高155厘米，叶互生，脉络清晰；花共6组，每组聚生着数朵小花，整株造型极为别致。它还具有乐器的功能，若用筷子打击它四周的叶片，能发出“优昙钵罗”的声响。据说此花原是印度使臣赠送给中国皇帝的，并藏于清朝宫廷，后由道光皇帝赐予宝光寺。
竹禅法师的一幅《墨狮》图。令人惊奇的是，无论参观者从哪个角度看，都会觉得这只狮子双目在紧紧地盯着你。你移动一步，狮子的眼睛好像也在跟着转，尾巴也跟着摇动。无数观者惊叹于竹禅对光和影出神入化的掌握。
目前，竹禅法师的画已经极为少见，而宝光寺却珍藏有32件，其中二级文物就有6件。
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