布施灯具和光明有数十种福德。
《布施经》记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。
《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
（１）宛如明灯一般地照亮世间。
（２）眼睛没有疾病。
（３）容易证得天眼通。
（４）分辨善恶的智慧。
（５）不会发生糊涂昏暗的事情。
（６）不易受到外在事物所迷惑。
（７）不会出生在幽暗昏庸的地方。
（８）有大福报。
（９）命终生天尤其是往生忉利天
（１０）速证涅槃。
《施灯功德经》又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
一、临命终时，会产生三种智慧：
（１）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中。
（２）心生欢喜，开始念佛。
（３）身心清净而没有苦恼（神识离开身体时，没有痛苦）。
二、临命终时，可见到四种光明：
（１）日轮圆满涌出。
（２）清净的月轮圆满涌现。
（３）见到许多身上有光芒的天人坐在一起。
（４）见到佛在菩提树下成道，也看见自己在佛前恭敬合掌。
三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，生在尊贵的佛化家庭。
四、得到下面四种可乐的福德：
（１）相貌庄严。
（２）资财充足。
（３）有大善根。
（４）有大智慧。
五、得到四种清净：
（１）身业清净。
（２）口业清净。
（３）意业清净。
（４）善友清净。
六、得到八种快乐的果报：
（１）眼睛明亮美好。
（２）观念正确。
（３）具足天眼，可看见遥远或细微的事物。
（４）不会破戒。
（５）智慧圆满，证得涅 。
（６）行善业没有困难或阻碍。
（７）常能见佛，做一切众生的眼目。
（８）当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。
七、得到八种无量的果报：
（１）得到佛陀无量的眼光。
（２）得到无量的神通。
（３）得无量的佛戒。
（４）得如来无量的三昧。
（５）得如来无量的智慧。
（６）得如来无量的解脱。
（７）得如来无量的解脱知见。
（８）得明白一切众生的兴趣或嗜好。
八、获得八种无量资粮：
（１）得无量正念资粮。（２）得无量大智资粮。
（３）得无量信心资粮。（４）得无量精进资粮。
（５）得无量大慧资粮。（６）得无量三昧资粮。
（７）得无量辩才资粮。（８）得无量福德资粮。
九、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。《阴骘文广义录》的下卷说：布施灯光的人会有下列六种果报：
（１）有了灯光，眼前的道路就可看得清楚。
（２）心常欢喜，因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑。
（３）身体洁净，因为有了灯光，走路就不会踩到污泥。
（４）没有畏惧，因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫。
（５）没有病痛，因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤；因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命。
《佛说施灯功德经》：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明惟照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，惟佛如来乃能知也。
一灯能灭千年暗，积聚无量无尽殊胜功德。
佛说施灯功德经燃灯供佛塔寺,最胜功德利益。
《譬喻经》的第二卷记载：惟卫佛涅后，有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心里想：“别人尚且拿宝物来这里求福，我怎么能盗取私用呢？”在他离开佛寺之后，便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这么大的福报，更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财，在佛前燃灯，其福德更是不可思议。
《杂宝藏经》的第四卷记载：有一位女子在七月十五日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀，阿 世王因为被提婆达多的恶言所煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那女子死后投生在忉利天宫，成为容貌特别美丽的天女，不但拥有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释迦牟尼讲经说法，而证得初圣果。
