9、《净土与大圆满修法仪轨》传承与讲解之五

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　（1）往生的愿力——《普贤行愿品》

　　我们天天念《普贤行愿品》，普贤菩萨发了很多愿，最后发的愿是：愿所有的众生都往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。我们也跟随普贤菩萨，发愿往生到西方极乐世界。

　　我们经常念莲师心咒，有时候也念阿弥陀佛圣号或心咒。莲花生大士是阿弥陀佛的化身，是从阿弥陀佛的心间幻化出来的。阿弥陀佛为了救度末法时期的众生，化现成了莲花生大士的形象，所以念莲师就是念阿弥陀佛。末法时期的众生，只有莲花生大士才能救度。

　　金刚萨垛也是。金刚萨垛是一切诸佛的总体，一切坛城的主持，他也是莲花部的主尊。莲花部的主尊是阿弥陀佛，他也是阿弥陀佛。其实诸佛菩萨都是一体的，都是我们这些凡夫的分别心分别出来的。

　　想往生到西方极乐世界，最重要的条件是什么？阿弥陀佛发愿接我们，真心想接；我们发愿去西方极乐世界，真心想去。这两个愿力是往生最重要的条件。阿弥陀佛是真心想接我们的，关键是我们是不是真心想去？如果真心想去，你肯定时时刻刻都发这个愿，到临终的时候也不会忘。那个时候，你能够想到阿弥陀佛，你能够想到西方极乐世界，就一定能去。

　　如果到时候你能想到莲花生大士，他是阿弥陀佛的化身，他也一定能把你送到西方极乐世界。你能想到上师也行，自己的上师是一切诸佛的总体，他有这个能力把你送到西方极乐世界。但是如果那个时候你想的不是极乐世界，而全是家里的琐事，你的心和阿弥陀佛的心不相应，那谁也接不了你。

　　现在这些学佛人都给自己制造障碍、制造违缘。“这样做能行吗？那样念能行吗？”这是我们不能解脱、不能成就最大的障碍和违缘。有一点点事情就动心了、退心了，这都是你自己的损失，别人谁有损失啊？在修行的过程中，不要耍聪明，不要耍心眼。觉得自己特别聪明，最后耍的是你自己，一切一切都由自己一个人来承受，谁也不会代替你。

　　有些人就是这样，特别爱耍聪明，怀疑这个、怀疑那个。自己的心稳定了，自己有定力就行了！怕走弯路、怕走邪道，你考虑这个也是对的，但是，只要你能真心地、诚心地祈祷上师三宝，一切都会给你安排得好好的，没有必要担心。信心不足，自己没有智慧，又不相信别人，总在这样的状态中，什么也得不到。

　　八万四千法门都是脱离痛苦的方法，都是佛因众生不同的因缘和根基而说的。你可以根据自己的条件、根基、福报和缘分来选择，你通过什么方式来消业积福都行，佛法是完全平等自由的。

　　关键是你学哪个法门都要认真、坚持。断断续续，再殊胜的法门也不可能使你成就。比如消业、积福的方法有很多种，你可以选择。既然选择了一个方法，就一定要认真地坚持下去，才能有成就。我们现在为什么选择净土法（往生法）和大圆满法？净土法是临终往生的方法，大圆满法是即身成佛的方法，今生解脱、成佛是我们共同的愿望。

　　早晚课中的一些仪轨已经讲完了：第一《加持咒》，第二《八吉祥颂》，第三《供养仪轨》，第四《普贤行愿品七支供》，第五《发心仪轨》，第六《怀业祈祷文》，第七《金刚七句祈祷文》，第八《莲师心咒》。我们做会供、做早课的时候，前面念的也是这些。早课最主要的修法是上师瑜伽、莲师心咒“嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽”，至少念一百零八遍。第九是《传承上师祈祷文》，第十是《法王祈祷文》。法王是我们的十八代传承上师里的第十八位传承上师，也是最近的传承上师。第十一是《上师祈祷文》，祈祷自己根本上师的祈祷文。

　　现在开始讲从自己的根本上师处接受四种灌顶：宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶。四灌顶特别重要，我们平时早晚课、会供里都有接受四灌顶的修法。

　　灌顶分基灌顶、道灌顶和果灌顶。上师开始带你进坛城的时候给你灌的顶是基灌顶；道灌顶是在修行的过程中，自己观想上师，从上师那里受四灌顶；果灌顶是快要成佛的时候，上师给你灌顶，通过这个灌顶才能彻底证得正等觉的果位。我们在修行的过程中观想上师、从上师那里受四灌顶，这属于道灌顶。

　　接着要讲的是金刚萨垛修法，这里有百字明，一百个字和六个字的修法。

　　我们很多人毕竟是凡夫，一天中会造很多很多业，这些业一定要统统地消除。消除业障的方法有很多种，其中最殊胜的是金刚萨垛除障法。金刚萨垛修法的出处是《听闻解脱文》，此法是一听就能解脱的修法。

　　我们晚课里有金刚萨垛的修法，就是为了消除当天的业障。每天念诵一百零八遍百字明能够彻底消除一切业障，念诵二十一遍也可以消除当天的业障，十几分钟就能念完，没有什么困难的。这是佛、上师们对我们最起码的要求。

　　现在我们讲《普贤行愿品发愿文》，在我们的早晚课、会供仪轨里都有《普贤行愿品发愿文》。

　　显宗、密宗里都有《普贤行愿品》的修法，没有普贤菩萨的愿不能解脱，不能成佛，所以我们都需要好好地念诵《普贤行愿品》，一定要发大心、发大愿。在喇荣也是，所有的回向都是通过《普贤行愿品》来做的。

　　（2）《大圆满愿文》

　　其实此法不是可以随随便便传的，但是我们这次都修习了这么多，也可以说我们对上师三宝有很大的信心。现在我们通过网络传法，这也是为了方便末法时期的众生。都需要佛法，但是很多人根本得不到佛法，得不到这些传承，所以我们发了好心好愿。我们搞百日共修，还有别的修法、法会，没有其它什么目的，完全是为了大家。无论什么时候，我都一定要发一颗清净心。如果我的发心不清净的话，我就有罪过，我也会受到善神护法的惩罚；如果我的发心清净的话，我就不会有任何罪过。

　　我相信我发心清净，完全是为了众生。我也相信这肯定不会有罪过，也不会受到善神护法惩罚。以前没有网络，当然也不会有通过网络传法、修法的事情。现在有了这个条件，我们应该把现代的科学技术应用到佛法上来，把这些都变为弘法利生的工具，把这些都变成智慧和方便。这是一个好事，也是一种善事。

　　接受传承的时候，一定要对上师三宝发一个恭敬心、真诚心、清净心。这些都是闻解脱，如果你有信心的话，你听到也能解脱，也能成佛。我今天可以这么说，能够得到《大圆满愿文》传承的这些人，往后只要对上师，对正法，尤其是对大圆满法不生起邪知邪见，就一定能解脱，最起码不会堕落恶趣，这是可以保证的。这并不是我保证的，这是佛保证的，是历代传承上师们保证的。

　　整个大圆满的修法分基、道、果三个阶段，《大圆满愿文》都包括了。你可以天天祈祷念诵。能不能领悟，能不能证得，要看你个人的根基、个人的智慧。一定要培养对上师三宝的信心，尤其是对大圆满法的信心，不能生起邪知邪见。

　　我们课本里“成就所愿誓言”和“成就所愿咒”的加持力也特别大。念这两个咒，所有的发愿都能成就，都能圆满。

　　佛法是真正的如意宝，现在我们已经将它握在自己的手里了。要认识到它无上的价值，然后珍惜它、珍藏它，真诚地向它祈求自己想要的东西，它就能给你一切。如果不去珍惜，它不会给你任何帮助；如果不去认识，它跟石头没有什么区别。现在人都追求钱财、名誉、地位、权利，如果没有学佛修行，这些都只能给你带来痛苦和压力。福报是修来的，修行好了，这些自然而然会得到。真正有修行的时候，世间上的成就才不会成为你痛苦和压力的来源。

节选自《佛光普照·百日共修开示》

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