第七、‘请佛住世’。‘请转法錀’主要的目的是宣传佛教——把佛教普遍、广泛的介绍给大众。我们在这一生当中，修学想要得到真正的成就，请转法錀还是不够的。诸位想想：那一个人一生之中听一次经、二次经就开悟、证果了呢？佛陀在世的时候有，佛灭以后就没有了，所以必须要‘请佛住世’。就是要请好老师常住，以便天天教导我们，使我们接受长期的薰陶，才能够得到成就。

　　我在台中求学的时候，李炳南老师有一天问我们：‘各言尔志。’就像孔老夫子一样：‘你们每一个人的志向、愿望，都说来我听听。’他问到我，我就向他老人家报告：‘我希望将来能够到处去弘法利生。’他听了之后点点头：‘很好！但是你不能成就人。’他说：‘你自己成就可以，你不能成就别人。’我说：‘为什么呢？’‘你只能做到宣传的效果。’他再进一步告诉我，他老人家住在台中，三十多年，因此，台中有不少人成就了。他说：‘如果在台中，一年来讲个一天、二天，就没有一个能够成就——一日曝之，十日寒之。’我听了，明白这道理，确实是如此。但是，佛家讲缘分——‘佛不度无缘之人’。到处去宣扬，这个缘浅；容易。住在一个地方教化众生，那个缘要很深。所以我这么多年来，统统都在外面游化！对自己真的有很多好处。最大的好处，就是对‘家’（一般人有家的观念）完全冷淡了。天天旅行，天天住旅馆，那个地方有家？没有！确实没有！虽然自己有个道场，一年也不过住十几天又要走了，统统像住旅馆。‘家’的观念打破了，对自己是一种解脱！这是很不容易的，如今我真正体验到了。

　　大众想要成就，一定要请佛住世。佛灭了，佛的弟子，无论是出家，或是在家弟子（居士），只要是真正有修、有学、有德行，能够给我们作榜样，能够指导我们修学，都应该请他在此地常住。使这一个地方得他长期的薰陶，才会有真正的成就。所以要想成就，‘请转法錀’之外，一定要真正发心‘请佛住世’。如果我们自己是一个虔诚的佛弟子，真正得到佛法利益，我们自己要带头，礼请法师大德常住在这个地方，并且尽心尽力供养。真正的大德，生活都非常简单，很容易照顾，这是一定的道理。再者，道场的庄严是为了接引大众。道场要是不庄严，人家一看：这个道场大概没有什么了不起。如果道场富丽堂皇，他们就会想：这地方大概是不错，欢喜心、恭敬心油然而生。因为一般人只看外表，不知道内涵。所以外表也要做得像个样子，才能够接引广大的众生。虽然说：真正识货的人，是不讲求外表的；但是接引一般大众，庄严的道场是有必要的。道场虽然庄严，但在道场里面，出家人住的很简陋。这情形到大陆去看就晓得了——大陆的寺庙，宫殿式的、飞檐重阁，非常庄严，但是出家人的寮房就很简陋。方丈和尚住的房子，也很简单、很朴素，由此可见庄严的场面其目的是为了接引大众。这些我们都要细心的观察，然后才知道以什么样的态度、什么样的方法、什么样的仪式，来请佛住世，使佛法真正在一个地方生根、茁壮、开花、结果。

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