睡卧　第十四

 

　　卧须右胁，名吉祥睡，不得仰、覆卧，及左胁卧。不得与师同室同榻，或得同室，不得同榻。亦不得与同事沙弥共榻，或得同室，不得同榻。凡挂鞋履小衣等，不得过人头面。

　　附：不得脱里衣卧。不得床上笑语高声。不得圣像及法堂前，携溺器过。

 

　　围炉　第十五

 

　　不得交头接耳说话，不得弹垢腻火中。不得烘焙鞋袜，不得向火太久，恐妨后人，稍暖便宜归位。

 

　　在房中住　第十六

 

　　更相问讯，须知大小。欲持灯火入，预告房内知云：“火入”；欲灭灯火，预问同房人：“更用灯否”？灭灯火，不得口吹。念诵不得高声。若有病人，当慈心始终看之。有人睡，不得打物作响，及高声语笑。不得无故入他房院。

 

　　到尼寺　第十七

 

　　有异座方坐，无异座不得坐。不得为非时之说。若还，不得说其好丑。不得书疏往来，及假借、裁割、洗浣等。不得手为净发。不得屏处共坐。

　　附：无二人，不得单进。不得彼此送礼。不得嘱托尼僧，入豪贵家化缘，及求念经忏等。不得与尼僧结拜父母姊妹道友。

 

　　至人家　第十八

 

　　有异座当坐，不宜杂坐。人问经，当知时，慎勿为非时之说。不得多笑。主人设食，虽非法会，亦勿失仪轨。无犯夜行。不得空室内，或屏处，与女人共坐共语。不得书信往来等，同前。若诣俗省亲，当先入中堂礼佛，或家堂圣像，端庄问讯。次父母、眷属等，一一问讯。不得向父母说师法严、出家难、寂寥淡薄、艰辛苦屈等事。宜为说佛法，令生信增福。不得与亲俗小儿等，久坐、久立、杂话、戏笑；亦不得问候族中是非、好恶。若天晚作宿，当独处一榻，多坐少卧，一心念佛，事讫即还，不得留连。

　　附：不得左右邪视，不得杂语，若与女人语，不得低声密语，不得多话。不得诈现威仪，假妆禅相，求彼恭敬。不得妄说佛法，乱答他问，自卖多闻，求彼恭敬。不得送盒礼，效白衣往还。不得管人家务。不得杂坐酒席。不得结拜白衣人，作父母姊妹。不得说僧中过失。

 

　　乞食　第十九

 

　　当与老成人俱。若无人俱，当知所可行处。到人门户，宜审举措，不得失威仪。家无男子，不可入门。若欲坐，先当瞻视座席：有刀兵不宜坐，有宝物不宜坐，有妇人衣被庄严等不宜坐。欲说经，当知所应说时，不应说时。不得说：“与我食，令尔得福。”

　　附：凡乞食，不得哀求苦索。不得广谈因果，望彼多施。多得，勿生贪著；少得，勿生忧恼。不得专向熟情施主家，及熟情庵院索食。

 

　　入聚落　第二十

 

　　无切缘不得入。不得驰行。不得摇臂行。不得数数傍视人物行。不得共沙弥小儿谈笑行。不得与女人前后互随行，不得与尼僧前后互随行。不得与醉人、狂人，前后互随行。不得后故视女人。不得眼角傍看女人。或逢尊宿亲识，俱立下傍，先意问讯。或逢戏幻奇怪等，俱不宜看，惟端身正道而行。凡遇水坑、水缺，不得跳越；有路当绕行，无路，众皆跳越则得。非病缘及急事，不得乘马，乃至戏心鞭策驰骤。

　　附：凡遇官府，无论大小，俱宜回避。遇斗诤者，亦远避之，不得住看。不得回寺夸张，所见城中华美之事。

 

　　市物　第二十一

 

　　无诤贵贱。无坐女肆。若为人所犯，方便避之，勿从求直。己许甲物，虽复更贱，无舍彼取此，令主有恨。慎无保任致[僣-日+心](愆)负人。

                                                                                            

　　凡所施行不得自用　第二十二

 

　　凡出入往来，当先白师。做新法衣，当先白师；著新法衣，当先白师。剃头，当先白师。疾病服药，当先白师。作众僧事，当先白师。欲有私具纸笔之辈，当先白师。若讽起经呗，当先白师。若人以物惠施，当先白师已，然后受；己物惠施人，当先白师，师听然后与。人从己假借，当先白师，师听然后与；己欲从人借物，当先白师，师听得去。白师听不听，皆当作礼；不听，不得有恨意。

　　附：乃至大事，或游方，或听讲，或入众，或守山，或兴缘事，皆当白师，不得自用。

 

　　参方　第二十三

 

　　远行要假良朋。古人心地未通，不远千里求师。

　　附：年幼戒浅，未许远行；如行，不得与不良之辈同行。须为寻师访道，决择生死。不宜观山玩水，惟图游历广远，夸示于人。所到之处，歇放行李，不得径入殿堂。一人看行李，一人先入问讯，取常住进止，方可安顿行李入内。

 

　　衣钵名相　第二十四

 

　　五条衣，梵语安陀会，此云中宿衣，亦云下衣，亦云杂作衣。凡寺中执劳服役，路途出入往还，当著此衣。搭衣偈云：“善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世不舍离。唵，悉陀耶，娑婆诃。”七条衣，梵语郁多罗僧，此云上著衣，亦名入众衣。凡礼佛、修忏、诵经、坐禅、赴斋、听讲、布萨、自恣，当著此衣。搭衣偈云：“善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世常得披。唵，度波度波，娑婆诃。”二十五条衣，梵语僧伽黎，此云合，亦云重，亦云杂碎衣。凡入王宫，升座说法，聚落乞食，当著此衣。又此衣九品。下品有三：谓九条、十一条、十三条。中品有三：谓十五条、十七条、十九条。上品有三：谓二十一条、二十三条、二十五条。搭衣偈云：“善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，广度诸群迷。唵，摩诃迦，波波叱悉帝，娑婆诃。”钵，梵语钵多罗，此云应量器。谓体、色、量，三皆应法故。体用瓦、铁二物，色以药烟熏治。量，则分上、中、下。具，梵语尼师坛，此云坐具，亦云随足衣。开具偈云：“坐具尼师坛，长养心苗性，展开登圣地，奉持如来命。唵，檀波檀波，娑婆诃。”

——沙弥律仪要略卷下终

备注：居士读阅后会衡量出家众，以后自不得戒体，会堕三途。（在家免阅）