特别是修净宗的同学，修什么自己一定要晓得，就是修清净心，不是别的。

     我们用什么方法修？现在大多数是用持名念佛的方法。持名念佛真的把清净心念出来了吗？如果念了很多年了，清净心还没念出来，我们就得思考：念佛没收到效果，这里边有问题。

     绝对不是经典的问题，绝对不是祖师大德解释有问题，问题在自己。我们把经、祖师大德的解释扭曲了，所以没效果。如果正知正见，哪有不得清净心的道理！你真能得清净心，你肯定是智慧长、烦恼轻，法喜充满，你会生欢喜心，你才会晓得佛法是真的不是假的。可是，大多数人都没有显著的效果。

     那么这两天，北京胡小林老师到这来看我，他告诉我，他最近四个月念佛，因为过去念佛功夫不得力，念得很辛苦。他读《印光法师文钞》，真正体会到印光大师所教的“十念法”，他学习了四个月，效果非常卓著。我让他在协会作报告跟大家分享，非常重要！

     印祖的话我们大家都知道，没真干啊！

     那就是用心计数，佛号从心“生”出来，从口“念”出来，从耳朵“听”进去，一定要清清楚楚。

     心生，清楚；口念，清楚；耳听，清楚。再加上一个计数，从“一”到“十”。初学的时候最好念慢，不要念快，快了记不住。不要用念珠，用念珠会分心。“阿——弥——陀——佛——”、“阿——弥——陀——佛——”、“阿——弥——陀——佛——”，这样一句一句的，字字清楚，字字都听清楚了，而且心里头计数，我这一句佛号是第几声，从“一”记到“十”。不容易啊！忘记了，忘记了从头再来。

     实在是没有法子了，祖师教给我们，把它分成两段，从“一”到“五”记得清清楚楚，然后从“六”到“十”记得清清楚楚，用这个方法。不是“一二三四五”、“一二三四五”，不是这样的，还是十句。前边五句“一二三四五”，后边五句“六七八九十”，你要这样记法。 十句念完了，再第一句、第二句、第三句这样念，很摄心。因为念佛杂念太多，妄念纷飞，用这个方法可以摄妄念，大势至菩萨讲的“都摄六根”，这个方法三个清楚，“阿弥陀佛“这个字：念的清楚，听的清楚，记的清楚。

     再有困难，你就“三三四”，用这个方法记。第一段三句“一二三”，第二段三句“四五六”，第三段四句“七八九十”，你用这个方法，这叫“都摄六根，净念相继”，大势至菩萨说的，你用这个方法试试看。

     胡小林在作报告，胡居士在旁边听懂，她这两天在试，告诉我，很有效果！确实不一样，欢喜心生出来了。

    最重要的因素，方法是助缘，最重要的因素是你放得下。真放得下，这才是个真因。放下，那种自在、那种快乐，跟极乐世界的人一样。极乐世界跟我们有什么不同？就是他放下了，我们什么都没放下。果真放下了，跟极乐世界的人没差别，他极乐，我们也是极乐。重要是放下！

    放下一定要看破，知道这个世界什么都是假的，没有一样是真的，你才会放下。放不下，就是把这个都看作是真的，错了！

     所以，现在的科学家，确实他们比我们聪明，他了解宇宙万法的真相，虽然达不到佛菩萨的境界，但是很接近。近三十年物理学家的研究，无论是太空物理，还是量子力学、微观世界，成就都相当可观。这些人发表的论文告诉我们，宇宙之间根本就没有“物质”这个东西的存在，这是德国勃朗克说的。勃朗克是爱因斯坦的老师，一生研究原子、研究离子，到最后发现量子。他说宇宙之间就有三样东西，这是大经都公认的：一个是物质现象，一个是精神现象，一个是自然现象。为什么说物质现象是假的？物质的基础是念头，因为有念头才有物质现象产生；如果念头没有了，物质现象就没有了。物质存在，换句话说，就是你意念没断，这跟大乘佛法讲的完全相同，《妄尽还源观》我们过去学过两次，贤首国师著作的，用现在的话是论文。这篇论文并不长，把宇宙真相说出来了。

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