妥善处理家庭成员之间的信仰差别，是许多学佛家庭遇到的一个共同问题，许多人为此出了偏差，主要表现为：一人学佛，往往强迫全家学佛；夫妻中若一方学佛，则常为信仰而生矛盾。
相当一部分学佛居士，学佛后不是把重心放在自我修养上，而是把精力放在改造家人和同事、朋友，美名其曰：度化众生。城市中的学佛女性，此类倾向犹为突出，倘若不能同化全家，便认为他们与佛无缘，其心态由满腔热情转为不屑一顾，而把精力转投到他自认为有缘的人身上。
还有人在学佛上化的时间、精力过多，使家人大为不满。
一位青年学佛后，常常与居士们来往，见面便称“阿弥陀佛”长、“阿弥陀佛”短，十分亲热；谈起佛法，滔滔不绝，电话聊天，常常老半天。但对家庭，则甚为冷漠，使父母甚为不快。一次电话铃响，其母刚拿起电话，便听见一位居士话音：“阿弥陀佛！……”其母气恼地打断：“阿弥陀佛不在家！”随之“啪”地放下了电话。
在城市的学佛家庭，这类矛盾带来的麻烦似乎更多。最糟糕的是，许多有文化、懂道理的人面对这个问题，好象也无计可施。以至居士们在一起，谈到家庭婚姻，总是不少人唉声叹气，一筹末展的模样。
一般而言，中国人似乎大都缺乏宗教情怀与气质，宗教在生活中占的比重甚少，对一般人的精神生活也影响不大；加之“文化大革命”摧毁性地打击，许多人更是以无信仰而自诩。虽然现在不少人有了宗教信仰，但急于想同化全家的做法，显然操之过急，许多这样做的人，皆不同程度地引发了家庭矛盾。
对此，我的建议是：勿着急，慢慢来，要有耐心，冰冻三尺，非一日之寒；精神成长是一个漫长的过程，不可能一蹴而就。

以佛法的观点来看：我们的家人和我们，累世有着深厚的因缘，这就是佛法所讲的：“同业相聚”；他们的精神状况如何，皆与自己有着密切联系。因此，当一个人想要提升自己的精神修养时，家庭生活是一个很好的锻练环境。
许多因信仰而激发的矛盾，其症结来自于当事人内心深处的自我中心，因而导致产生宗教执着（所有执着本来皆应破除）；同时，因为慈悲心、爱心不够，所以对家人缺乏最起码宽容和理解。而在社会思想多元化的今天，如果心量不够，缺乏慈悲心，自然难于驾驭、处理好信仰差别带来的矛盾。
无论家人学佛还是不学佛，我们都应该和他们和谐相处；如果他们信仰其它宗教，我们则要抱着随缘、随喜的心来接受；如果他们在日常生活和精神修养上做得比自己好，则应以欢喜、赞叹的心来学习。
因为所有的痛苦，都来自于分别、执着与对立；二元对立的心态容易引发烦恼，与我们修行的初衷相去甚远。
要相信人们内在的觉性，相信每个人都具有独特而完美的一面。
要相信每个人都在努力，寻找最好的人生之路；切不可认为自己学佛了，道德格修养马上就提升了。自以为是，高高在上的心态是不对的，也是对别人人格的不尊重。因此，对家人的信仰问题，我们可以启发或提供帮助，但这种交流必须是平等的、互动的；决不可一味地强迫家人接受佛教，即使对待自己的孩子，也不可勉强他们入教，包办代替的做法，在当今时代是行不通的，并且埋下潜在的隐患。应耐心等待他们，并展现出修行人应有的与爱心，这才是使他们接受佛法，获得真理与解脱最好的方法。
如果达不到预期的结果，也大可不必懊恼和沮丧，只要他们都能够健康、顺利、正直地走在人生路上，就应该欢喜、庆幸与感恩！
坦率说，很少有人能完全做到这些，这也是许多学佛家庭彼此仍不快乐的原因所在。

我曾听一位出家人讲述她侄女信教的一个故事：
当她尚未出家时，她曾非常努力地修学佛法，她的侄女也处处效仿，又念佛又吃素，非常认真，并宣言：“我要向姑姑学习，长大了我要出家修行！”
因为她全家大部分皆是佛教徒，对此不仅不反对，她姐姐（某市佛教协会成员）还因此为女儿自豪，并鞭策、鼓励她：出家好，我们全家支持你。
殊不知，女大十八变；其侄女因为成绩优异，几年后出国留学。当回国探亲时，已经成了一位虔诚的基督教徒，而且具有比她母亲更强的传教精神。对此，她母亲十分气恼，大加斥责，女儿毫不退让，称：佛教太消极了，缺乏人情味，不如基督教好！……。
这位出家人最后言：她姐姐对此事一直耿耿于怀，内心深感失败。

同样，在家庭里，如果我们总是期待自己的伴侣应该要这样、那样，要做这个、做那个，如果对方没有那样做，或是没有依照我们所期待的样子，我们就会伤心、失望；甚至想结束这段婚姻关系。这真是自寻烦恼、自找麻烦。
婚姻并不是要束缚或奴役对方。当然也不能以宗教的名义，或一厢情愿的善念，而去强迫他（她）们达成自己的愿望。一味地要求对方该做什么事，要求对方配合我们的期望，双方都互相这样期待，这就是婚姻成败的关键所在！
不要把所有的注意力都放在对方身上，而失去自我、忘了自己，你越把注意力放在对方身上，就越容易出错，对方就越会批评你，这样只会使情况更糟。
要容许他人有与你意见不一致的权利。
假如一个人单独生活在这个世界上，当然毋须面对不同的意见。但是，假如我们选择生活在这个社会中，我们必须学习尊重和处理与你的看法相距甚远的意见。
前任联合国秘书长尤坦曾说，当他在办公室工作时，他小心翼翼地避免在言语行动中，将自己的信仰和传统加诸于同事身上。但是，当他在家中时，他完全按照缅甸的传统，包括语言、食物和宗教。这显示了一个值得尊敬的人，从来不会运用个人的影响力，强迫他人接受他的信仰和生活方式。

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