李尚儒

准提神咒：

南无飒哆喃
   三藐三菩陀
   俱胝喃
   怛姪他
   唵
   折戾主戾
   准提娑婆诃

  印光大师是公认的古佛示现，大师一生只劝人持两个神咒：大悲神咒和准提神咒。准提神咒能开智，去病，消灾免难，功德广大。一居士家乡闹蝗灾，蝗虫铺天盖地，田中庄稼一扫而空。印祖令居士以准提神咒咒水，用神咒之水沿自家田界洒净，故其家之田蝗虫不入，独得保全。

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云：  

  “诵持神咒，家无有灾横，不为病苦，之所恼害，不堕三恶趣。诸有所作，无不谐偶。所出言教，人皆信受。”

  “若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香等草，念诵鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念诵七遍，掷著火中烧之，令烟熏病人，即得除愈。”

  “或取童女，所搓之线，念诵一遍，作一结，如是满二十一结，与病人、小男女等，颈上系者，恶魔鬼魅等病，皆得除瘥。”

  “或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如是二十一度，病即除愈。”

  “又以瞿摩涂地，作曼荼罗，以炭画地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更来。”

  “或以铜镔铁木等，作金刚杵，置病人边，念诵以枝打拂，亦即奔走。复有一法，若有人被鬼所著，身复在远处，不能自来，或行者不能自去。应取杨枝，念诵一百八遍，遣人将去，彼云：“汝住汝去，某乙遣将此枝鞭汝。汝若不去，损汝无疑。”若不去，鞭之即去。”（卒cu；瘥chuo；）

  “若欲他敬念者，称彼前人名字，念诵本部一千八十遍，即得敬。”

  “若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，别置净处，以瞿摩夷，涂作曼荼罗，念诵一百八遍，如是七瓶，皆作此法。于净处，以香花为道场，取瓶内香水洗浴，夫即爱乐，亦得有孕。妇不乐夫，亦如前法。”

  “若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨，为其胜友。又此准提大明陀罗尼，诸佛菩萨所说，为利益一切众生，无边菩提道场故。若有薄福众生，无有少善根者，无有根器之者，无有菩提分者，是人若得闻此，准提大明陀罗尼，若读一遍，即得菩提分，根器芽生。何况诵持，常不懈废，由此善根，速成佛种，无量功德，皆悉成就，无量众生，远离尘垢，决定成就阿耨多罗三藐三菩提。”

  此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部，真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：

准提功德聚，寂静心常诵。

一切诸大难，无能侵是人。

天上及人间，受福如佛等。

遇此如意珠，定获无等等。

  《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说。准提菩萨真言，能度一切贤圣。若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大菩提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王。”

  《显密圆通成佛心要集》：“准提咒能够灭除五逆、十恶、一切罪障，成就一切殊胜白法功德。诵持此咒者，不论在家或出家，只要专一心志持诵，能使短命的众生延年益寿，如迦摩罗疾此等重病，都可以除差，何况其他的病症。

  假若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者，常跟随此人，所有善心、恶心的念头，都会于耳边一一具报。

  若有无福之人、求取官职不顺利；或有人为贫苦所逼迫，常诵此咒，能令其今生得如转轮圣王的福德，所求所愿必得称心。

  禪宗《傳燈錄 》载：“俱胝只念三行咒，便得名超一切人。”若求智慧便得大智慧。求男女孩子，便得男女孩兒。凡有所求，沒有不像擁有如意珠一般，稱心滿意的。

  若求取智慧，得大智慧；求男女者，使得男女。凡有所求，无不称遂其心意，就像随色摩尼宝珠，一切色随著心意而改变。

  又持诵此咒，能令国王大臣及诸四众、生起爱敬心，凡有见者即感到欢喜。

  诵持此咒的人，遇水不能溺、遇火不能焚烧、毒药怨家、军阵强贼，及恶龙兽诸鬼魅等，皆不能危害。

  若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，只要诵持此咒，必然随其心愿而来，所有驱使，随心皆得。

  此咒于南瞻部洲有大威势力，能移须弥山，竭尽大海水，以咒加持干枯木，能生花果，何况更能依法诵持，不转肉身，得大神足，往生兜率天。

  若求长生不老，及诸众仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨，或金刚手菩萨，授予神仙妙药，随取食之，即成仙道，获得齐于日月的寿命，证得菩萨位。

  若依法诵满一百万遍，便得往生十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。

二零零九年三月，我的好朋友童总来北京疗养，与他同来的张总左脚生疮内部溃烂，已数月，总也治不好，北京的医生让他用高锰酸钾泡脚，满盆鲜红，看着都瘆人，可就是不见好转。连续几天都在见他愁眉苦脸地为脚发愁，一天我不忍心看他那痛苦的表情，就对他讲：“我用准提神咒给你加持一下，也许很快就好。”他当时听我突然讲这种话，一脸愕然。也难怪，整天大鱼大肉，谁会相信这些宗教迷信。但我是个很死板的人，一向不苟言笑，言行诚实，不像江湖骗子，他不太好意思拒绝我，只好满脸狐疑地把脚伸过来。我开始认真念诵，他也只好配合着不动。念诵完后，他讲脚部确有轻微发热的感觉。我让他当天不要再用药水泡脚。第二天他一见到我，就异常兴奋，原来他的脚一夜之间就好了。他对我的神功赞叹不已，周围的几个老总对我也刮目相看。他表示要捐几百万来帮助我们来弘扬传统文化。

其实我不过五浊恶世之薄地凡夫，并无任何奇特之处，这完全是佛菩萨的威神加持。“心诚则灵”，人有善心，天有善应。只要真诚恭敬，人人皆有感应，不过有人福德广大，感应就会明显而迅速；有人罪业深重，感应往往模糊而迟缓。但绝对不会没有感应。就像天上的明月，清水则明月清楚地影现水中，浊水虽不能现月，然亦未尝不蒙明月之照耀。

  准提神咒的另一极为独特的功能就是能控制人，让别人尊敬你，爱念你，听从你的教导。

2008年，我一朋友为孩子的事情苦恼透顶，其子原来很优秀，在学校里任班长，书法也获过奖。后来迷上网络，成为铁杆网迷，在其网上游戏中已成为大佬级人物，学习成绩却一落千丈。网瘾成性，行为怪癖，离经叛道，放学后公然调戏女同学。视其父如仇敌，不与其父说话，不能同桌吃饭。学校老师因其不做作业，旷课，彻夜不归等种种劣迹，而找家长，家长也没办法。一次其母说了他几句，他便离家出走，七八天后花完钱又大摇大摆地回来了，其父母更加不敢管教。在学校里臭名昭著他反嫌学校老师不好，硬逼其父母为他换学校，扬言不给他换学校，他就自杀。换校的花费至少要几万元，又不知换那个学校好。夫妻俩愁眉苦脸来找我，问我往那个方向去好。我讲：“那个方向也不会好。”因为问题的关键不在于学校，而在于孩子本身。其子网迷已完全走火入魔，样子怪里怪气，已很难与常人正常交流。关键是要让孩子改邪归正，让孩子尊敬父母，听从父母的教导。他们讲若能这样当然求之不得，可他们无法做到。我告诉他们其实很简单，只要专心持念准提神咒，发愿求得子之尊敬，消其恶业，令其改邪归正即可。准提神咒威力无比，可以圆满一切所求，只要心诚，感应道交，应验神速。他俩走投无路，只好按照我说的方法拼命念，果然一个月后，夫妻俩喜笑颜开，特来感激我，一周后，其子果然突然变了，安心学习，听从教导，尊敬父母，再也不提换校之事了。2009年高考，其子发挥出色，考上了山东最好的大学：山东大学。佛菩萨之加持的确不可思议。

  2009年8月，我与画家朋友到一大居士办的禅修中心参学，居士的亲侄女腿上患有一种严重的皮肤病，痛痒难耐，百医罔效，至今无法法谈对象。后来仰慕净土法门法师的治病道场——“山西小院”，特送其侄女到“山西小院”修行了六个多月，亦未见好转。画家朋友知道我擅准提神咒，便让我帮忙加持一下，情义难却，只好当仁不让，为其认真念诵准头真言。当时其侄女便感腿部发热，行走轻松。后来告知第二天腿就不痒了，第三天皮肤病竟全部消失了。画家朋友见到我开玩笑说：“你也太邪乎了！当时腿烂的那个样子，我都不敢看，怎么能好这么快？”其实很简单，众生业力不可思议，因缘不可思议。冤业病就是这样，只要将冤仇解开，病痛自然会霍然而愈。

  2009年7月朋友请我到其公司座谈，我把准提神咒介绍给大家。后来其公司的许多员工都获得不可思议的感应。一员工的儿子患精神病已十多年，发作时狂呼大叫，又打又砸，赤身裸体，到处乱跑。其妻因此与其已离婚多年。每次其子发作时均搞的他精疲力尽，垂头丧气，愈感生活苦闷，前途黑暗。前不久其子精神病又发作了，他想起准提咒，索性先不管，念一念咒，看看管不管用。其子已开始满地乱蹦，但是他一念准提咒，其子当即浑身即一哆嗦，马上就不乱蹦了。他一见竟有如此效验，更是横下一条心专心持念，结果一会其子就恢复正常。现在其子已基本完全好了，并且也在天天念准提咒。

准提功德

⊙此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，若在家人，纵不断酒肉妻子，不简净秽，依法无不成就。

⊙若在家善男女等诵持之者，其家无有灾祸、病苦之所恼害，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。

⊙此陀罗尼有大势力，至心诵持，必当自证，能移须弥山及水海水，能令枯树生花，何况世间果报。若常持诵，水、火、刀兵、怨家、毒药，皆不能害。

⊙若人一心静思，诵满20万遍，40、60万遍，世出世法，无不称遂。

⊙凡所求愿，无不称遂，何况能结斋具戒，一心清净，依法结印诵持，不转此身，即证菩提，往四方净土，有大功力。

能生菩提芽

⊙此准提大明陀罗尼法，三世一切诸佛菩萨所说，为利益一切众生无边菩提道场故。若有薄福众生无少善根者，无有根器之者，无有菩提分者，是人若闻此准提大明陀罗尼，若读一遍，即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废，由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生，远离尘垢，决定成就无上菩提。

求聪明智慧

⊙求聪明，取石菖蒲、牛黄各半两，捣作末，以酥和，于佛前作曼荼罗，念诵五千遍，服之，即得聪明。

占卜吉凶

⊙若人欲有所作，先当思惟准提圣者，正念此咒，具满七遍，端身，少顷，其身自然摇，即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后，即知不遂，必有灾难。

⊙若欲得知一切成就不成就事，即烧香发愿，启白圣者，愿决疑心，若右转即知成就，左转即不成就。

⊙欲知未来之事，取好花，念诵108遍，遣一具相福德童子洗浴清净，着新净衣，以准提真言加持香末涂童子手，捧花掩面。复以自手更取别花，念诵一遍，一一掷童子身上或手背，乃至二十一枚，童子即闷，即问童子，善恶皆说，随意舞笑，起坐来去。

⊙于净洁镜面，以好花，念诵真言108遍加持花，然后又诵真言，一遍一掷打镜面上，使者即现于镜中。更取好花，掷镜面上，即有善恶相自现或文字出现镜中。

⊙以朱砂，或以苏摩那花浸胡麻油中所成之香油，涂大拇指甲，念诵真言108遍，即现天神及僧菩萨佛等形像或文字。若心有所疑，三世中事，一一请问，皆知善不善，即大拇指上皆自现。

⊙若于佛像前，或于塔前，若清净处，以瞿摩夷涂地，作四肘方曼荼罗。复以花香、幡盖、饮食、灯明、烛火，随力所办，依法供养。若欲求愿，先须念诵，加持香水散于八方上下结界。既结界已，于曼荼罗四角及其中央，皆各置一香水之瓶。行者于西，面向东方，胡跪念诵1080遍，其香水瓶即便自转，随意东西，任以高下。或以净瓦钵，烧香熏之，内外涂香，盛满香水，并好香花，置曼荼罗中，依上面之法，亦可。一念诵，若瓶或钵转动，当知所为所求事成就，若不动转，其事不成。

⊙涂一小坛，放一铜碗，盛满净灰，令童子再手按灰碗上，持诵者应诵真言，本尊使者入童子身，其碗即转。下语童子，即自结三部三昧耶印，诵三部真言，即取滑石与童子，童子即于地上书过去未来事吉凶善恶。及失脱经论、废忘难义真言印，即得知解。

诸咒得验

⊙若人先诵一切陀罗尼无效，及先作一切法不成，但得遇此灌顶，先所不成法，速皆成就。

⊙诵此真言一遍，同诵一切陀罗尼一遍。

胜敌军及争讼

⊙两军相敌，于桦皮上书此陀罗尼，悬于竹竿之上，令人手把，诵真言，彼敌即破。

⊙军阵贼难，结印印指之，随所皆悉退散。

⊙常持此咒，设有争讼论理及谈论求胜者，无不获胜。

夫妻敬爱

⊙若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，或于瓶中盛满水及七宝、诸灵药、五谷、白芥子，以瞿摩夷涂作曼荼罗，以缯帛系瓶项，以真言加持108遍，令女人结根本印安顶上。如是七瓶皆作此法，于净处以香花为道场，取瓶内香水洗浴，夫即爱乐，亦得有孕，在胎牢固。妇不乐夫，亦如前法。

求子息

⊙求子，于桦皮叶上，书此陀罗尼，并画童子，以紫彩裹之，念诵1080遍，安于髻中，即孕。

⊙若女人无子，以牛黄于桦皮上，书此陀罗尼令带，不久当孕。

止小儿夜啼

⊙或取童女右槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与小孩项上系着，小孩即不夜啼。

见亡父母

⊙若欲得亡过父母及亡过男女，兼知生受，二七日内，依法念诵皆得知见。

求延命长寿治病

⊙诵此咒时，能使短命众生还得增寿，加摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。

⊙若人欲长生，于古塔及深山中，或净房内，依镜为坛，具满二、四、六十万遍，烧青莲花和安悉香，于睡梦中，梦食仙药，或授仙方，或于镜中，出五色光，光中有药，随意取食，即得长生。

⊙若人欲长生及勒诸仙，取其仙药，于古塔前及深山中，或净房内，依镜为坛，具满七日或三七日，烧青莲花和安悉香，于初夜分，诵咒108遍，即当睡眠，或于梦中食仙药，或摄仙方，或于镜前面有五色光，光中有药，随意取食，即成仙道。

⊙短命多病众生，月十五日夜，烧安悉香，诵咒，结印108遍至一千遍，魔鬼失心狂走，野狐、恶鬼，皆于镜中现其本身，杀放随意，更不再来，增寿无量。

⊙父母遇此法，得入灌顶，能令子孙皆同得福。若男女得入灌顶能令父母延年增福，永无灾难，所求称遂。

⊙若比丘、比丘尼、童男、童女，命欲终尽，不问宿殃大横，但去命尽三七日得遇此法。敕阎罗王，令幽冥处，更与延寿，合终之命，却得增寿。此法最好加行焰魔天供。每一灌顶，增21年寿命，长短悉能自知。

⊙若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香草，杨柳枝等、念诵鞭拂之，即愈。

⊙或以茅草置酥中，念诵七遍，掷着火中，烧之，令烟熏病人，即除愈。

⊙若患重病者，诵真言108遍，称彼人名，以牛乳护摩，即差。

⊙或取童女所槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与病人小男女等项上系着，恶魔、鬼魅、小孩夜啼等病，皆得除瘥。

⊙或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如果二十一度，病即除愈。

⊙患疔疮、痈疖、癣漏或诸毒虫所螫，取熏陆香或檀香汁，与净土水相和，念诵真言七至二十一遍，涂上即愈。

⊙若人身体支节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即差。

⊙若患疟及头痛，以加持手二十一遍摩触，亦得除差。

护国息灾

⊙国土水旱不调，牛马畜等，疫毒流行，应以油麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、诸杂香等，皆置一边，烧香发愿，为一切众生除去灾难，即作手契护身想念，取前诸物，念诵加持，掷于火中，烧之。如是七日，日别三时作法，时别1080遍，即得满愿。一切安乐，一切三宝，悉皆护助，亦能成就一切大愿。

灭诸逆罪

⊙此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，若在家人，纵不断酒肉妻子，不简净秽，依法无不成就。

⊙若有比丘、比丘尼、优波塞、优波夷，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间罪等一切诸罪，悉灭无余。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨。所有资具，随意充足，无量百生，常得出家。

⊙若是在家菩萨，修持戒行，坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所敬爱，亦常守护。若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横，病苦之所恼害。不堕三恶道趣，诸有所作，无不谐偶，所出言教，人皆信受。若营世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。

⊙若出家菩萨，具诸禁戒，三时念诵，依教修行，现生所求出世间悉地，定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。

⊙诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛。若有重罪不得见者，更诵满十万遍，若有五逆罪业重者，不得见如祥瑞相者，应当更诵满七十万遍，决定得见祥瑞之相。应知罪灭，即成先行，然后依法画本尊像，或三时、或四时、或六时、依法供养，求世间悉地，乃至无上菩提，皆悉获得。

祈雨

⊙若大旱，可于中夜烧安息香结印，敕令五方龙，速令降雨，若三七日雨不降者，即须沉香克五个龙各长九寸随方五色，各安坛上。更七日，依法念诵，即得降雨，若须晴，即仰面向天，诵陀罗尼81遍，即晴。

现青衣童子

⊙若在家人，平日清水漱口，未荤血及五辛时，面向东方，对镜结印，诵咒108遍。如是不断49日，每有善恶，吉祥灾变等事，准提菩萨令二圣者，常随其人，心有所念，皆于耳边一一具说。

⊙每日夜六时，诵此陀罗尼1080遍，经49日。如此念诵，即有两青衣童子，当现其身事念诵人，其二童子各自有使者七人。其左边童子知生人间善恶吉凶人间之事。其右边童子知冥道中善恶。

若欲知人官禄年寿吉凶等事，但敕令右边童子，令其于冥道抄与姓。敕司命及阎罗，令速当报。每敕令之时结印诵陀罗尼七遍，即于冥中具知善恶。其左边童子，自现其身，可问本师说。

若能49日，如此六时念，已后但作法时诵陀罗尼七遍法即成。但早朝长诵108遍，亦更不别遍数，其两个童子，问取名字，须便即使。

求世间福德

⊙若人无福德相，求官不迁，对镜常诵此咒，福德官当能称遂。

⊙若有人无福德相，求官无迁，贫苦所逼，每于十斋日，常诵此咒，所求官克当称遂。

⊙若欲知地中有宝藏物，结印，诵咒具满七遍，地中伏藏自然涌出，随意所欲，皆得充足。

⊙若求富饶，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少许，发愿念诵七遍，掷着火中烧之。随力七日乃至七七日，即如其愿。

⊙若无衣者，念诵即得衣。

⊙意中所求，念诵皆得如意。

六亲和合

⊙若六亲不合，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻者见身，皆生欢喜，凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。

⊙所有善恶心之事咒七遍，洗面洒身，心作欢喜想，能令国王大臣长者生恭敬心，是即欢喜，如臣敬君，如父爱子心，随其所欲，乃至身命，皆无所惜，悉得成就。

⊙欲令他人敬念，称彼前人名字，念诵本咒1080遍，即得敬念欢喜。

⊙若怨家横为口舌，每夜三时，向本尊持诵真言108遍，称其名字，即得解怨。

驱役降伏鬼神

⊙若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心，皆令却活。舍宅不安，鬼神作祸，咒土四块，镇之即去。

⊙若欲召请四天王、梵天王、帝释天王、二十八部天波旬等，对镜结印，头指来去，于清净处，高声诵21遍，贤圣、阎罗王、鬼众，随请必至，不敢前却，所有驱使，随请皆得。

⊙先加持白芥子108遍，然后取芥子，念诵一遍，一掷，打彼鬼魅者，满二十一度，其鬼魅驰走，病者除愈。

⊙以瞿摩夷涂地作曼荼罗，以炭画地作彼鬼魅形，诵真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。

⊙若有人被鬼所着，复身在远处，不能自来，或行者不能自去，应取杨柳枝、桃枝或花，加持念诵108遍，遣人将去彼云：汝往!汝去!某乙遣将此杖鞭汝，汝若不去，损汝无无疑。若不去，鞭之即去。或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。

⊙以铜镔铁木等做金刚杵，置病人边念诵，以杖打，鬼即奔走。

⊙欲降伏诸大鬼神见即心伏，取舍利骨七粒，于白琉璃碗中盛着，取醍糊半升亦盛着碗中。于白月十五日夜，香台前及宝塔前，泥一二肘方曼茶罗，置碗于中，取好花供养。西面着一香炉，烧安悉香，急急念诵。其碗舍利当放光，或生出舍利，时行者持香炉，发愿礼拜，即出取舍利尽，饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之头戴，即有无量俱胝佛常逐行者，诸鬼神等自然降伏。作法时，一日一夜不食。

⊙欲见一切鬼神，取牛黄念诵，令烟火出，即涂目并服之，即见。

⊙欲辟除鬼神，结金刚界，但诵准提真言，咒香水21遍，八方上下洒之，即成辟除结界。

避灾难祸害

⊙猛火之中，以印指火即得消灭。以印指水，波浪皆静。

⊙若在路夜行，念诵不阙，无有贼盗及虎狼恶魅鬼等怖畏难处，持心念诵，并作护身，彼等诸难，即皆自灭。或发菩提心，或生怖畏，或有言说，心求免离，若被执缚，即自解脱。

⊙若欲渡江河大海，水中所有龙鼋等类不敢为害，念诵亦如前法，即得不怖。

⊙或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋绕彼人，围绕念诵真言数匝，即得不怖，其病速得除差。

⊙若乞食时，常持此陀罗尼，不为恶人、恶狗等类之所侵害，乞食易得。

⊙若有王难被系闭，枷销禁其身者，诵此陀罗尼，即得解脱。

求见诸佛菩萨

⊙于大海边或河渚间，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，为塔形像，念诵一遍，印成一塔，如是数满六十万遍，即得见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚藏菩萨、金刚手菩萨，随其心愿，皆得满足。或见授与仙神妙药，或见授菩提之记，或现前问来，或作阿修罗宫中王，随乞愿皆得菩萨等位，或得敬爱法成就。

⊙右绕菩提树像，行道念诵满一百万遍至千万遍，即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨，即得随从，所求如愿。乃至现身成大咒仙，即得往诣十方净土，历事诸佛，得闻妙法。

⊙于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿修罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨，听闻正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。

⊙若上毗补罗山云，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念诵，随力以香花供养，乞食以支身命。从一日至十五日，诵满此陀罗尼三十万遍。
复于白月一日至十五日设大供养，取其满日，一日一夜不食，倍加供养。正念诵时，得见金刚手菩萨，将行人往自宫中，为行者示阿修罗窟门，入窟中，得天妙甘露，寿齐日月。

⊙若于转法_轮塔前，或佛生处塔前，或佛从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是等诸塔之前，念诵右绕，诵此真言俱胝遍，满七七日，即见无能胜菩萨，与愿为说妙法，示无上菩提道；或见诃利帝母，将此人入自宫中与长年药，还童年少，端正可喜，获得伏藏，大人许可，应广利益三宝，得一切菩萨安慰，示其正道，乃至菩提道场。

⊙若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨为其胜友。

⊙诵读大般若经，或华严，法华，或无边法门，或楞伽涅槃大乘经论等思惟讲说，悉以回向菩提悉地成就。

验成行相

若修持之后有下列诸事，表与此法门相应，但对诸境界不可与人言，且不可执着。

⊙欲知此法成不成，依法诵咒，具满七日，便于梦中见佛菩萨及以华果，口吐黑物后吃白物，即知成就。

⊙无始罪灭之祥瑞相:用功读诵时，或于梦中，吃白物吐出黑饭，见诸佛菩萨圣僧天女，见诸天室舍或登高山，或见上楼台高树，或乘师子白象白马，或于大池中澡浴，或见自身腾空自在，或见与诸天女娱乐，或见大集会中听说妙法，或见拔发，自身剃头，或吃酪饭，饮白甘露，或渡大海，或浮大河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见着黄衣白衣沙门，或见居士着白衣、黄之以衣笼覆头，或见日月或见童男女，或见自身上有乳树，或升花果树，或见黑丈夫口中吐火焰，怖走而去，或见恶马水牛欲来抵触，持诵或打或咤，怖走而去。或见自食乳粥酪饭，或见有香气白花，或见国王，或吞日月，若见如上相者，即知无始罪灭之相。

⊙或正持诵时，见诸光明，或见空中遍地奇特之花，或见诸佛菩萨圣僧天仙等，或见诸佛净土，或自游诸佛国亲承供养，或暂时间经多多劫，或见诸灯光亮一二尺，乃至一丈，无火炉中自有烟起，或见佛像幡盖自动，或闻诸佛菩萨种种美声，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或身润白不生蚤虱，或贪嗔痴心自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门自然现前，或福德顿高，四众归仰等。

⊙若逢如上之事，但是福慧增长，近成就相。莫生疑惑之心，勿生取舍之念。应观所逢境界，皆是梵字"阿"或"(口蓝)"字等，或想皆如梦幻，或想皆是法界一心，淮如楞严经中所说。

⊙若得如是应验，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，唯与同道者，不为名利敬赞，方得说之。

镜坛坛法

⊙若求成就，先依坛法，以一面净镜未曾用者，于佛像前，月十五日夜，随力供养，烧安悉香及清净水。先当静心，无所思惟，然后结印诵咒。咒镜108遍，以囊匣盛镜，常持随身，后欲念诵，但将以此镜，置以面前，结印诵咒，依镜为坛，即得成就。

⊙若依法诵持，一心精进，功力说不可尽。此坛镜法，不得人见，若见即不好不成，毕，须密之，此法不可说，自当证知。随意所求，逗得成就，受胜妙乐。

基本念诵法

⊙欲修持此法，于十五日夜，清净澡浴，着新净衣，面向东方，半跏正坐，置镜在前，随力供养香花，清净水诸物。先当静心绝思，然后结印，印于心上，诵此咒108遍。

⊙每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日如是十斋日，每于平明，清水嗽口，面向东方，诵咒108遍，然后饮食，纵有妻子，不断辛肉，亦当成验。

⊙除十斋日，不须对镜，及以结印念诵。

⊙欲修此法，先须入三摩耶灌顶道场，受持禁戒，坚固不退，爱乐大乘菩萨戒行，于四威仪，修四无量心，发四弘愿，永离三途，于一切事业心不散乱，方可入此秘密法门。

⊙凡念诵供养法，于所在处，皆须清净澡浴，着新净衣，严饰道场，随力所办。若有本尊像，安置曼荼罗中，本尊面向西。若无本尊，有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。

⊙若比丘、比丘尼先持戒行，初入道场，复须忏悔，更自誓发愿受戒。若在家菩萨，初入亦须自誓，随力发愿，受三皈五戒，或常持八戒。

⊙若常三时念诵，即于道场西南向东至心合掌，五体着地，敬礼十方诸佛菩萨，虔诚运想遍虚空界。便右膝着地合掌至心忏悔，自无始以来，身口意罪，今对诸佛菩萨前，弟子某甲发露忏悔。乃至过去现在未来三世诸佛菩萨，福智圆满种种功德，我今随喜。

忏悔随喜劝请发愿已，应自誓受菩提心戒。

菩提心者，离一切我执，远离蕴处界，及离能取所取，于法平等，自心本不生，自性空故。如过去一切佛菩萨发菩提心，我亦如是，此名自誓受菩提心戒。

自誓受菩提心已，即结全跏趺坐、半跏趺坐随意而坐，结三大昧印，安心定坐除一切妄想观，观六道众生无始以来，生死海中轮回六趣，愿皆发菩提心行菩萨行，速得出离。想空中准提佛母与七俱胝佛围绕，遍满虚空，定中礼拜一切诸佛及准提佛母，然后以涂香摩手而结手契。结契时以衣覆手，勿令人见。散印时皆于头顶散印。