提要：
　·思想没有觉悟，追求也永远不会满足
　·思想提高比财富提高更重要
　·人都喜欢做对自己不利的事情，低水平的觉悟只能得到低水平的快乐
　·疏忽了思想觉悟，企业发达了，幸福却在倒退
　·平等在心里，希望他好，也希望你好

问题比较多，是不是挑简单的一些来讲？(众笑)

怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？

思想没有觉悟，追求也永远不会满足

理论与实际要配合起来，思想没有觉悟，他们的追求也永远不会满足，欲望会随着你的满足而提高的。大概是前年，湖北一个地方请我去讲佛法，当地有人顺便请我到他的企业去座谈一下，他们也提出同样的问题：“我们给员工的工资比较高，待遇也比较好，为什么有些员工还要跑掉？”我说：“这种作法只能起暂时的作用，而不能起根本的作用。员工听说你这边工资高、待遇好，他就想到你这儿来，明天他听到其他地方比你这待遇还要好，他心又往那边跑了。这种方法需要也需要，但不是根本解决问题的办法。”

思想提高比财富提高更重要

人需要富，可这不是根本解决苦的办法。从前诸葛亮住茅屋，比现在住五星级宾馆的人还要快乐，这是思想境界的问题。所以说无论什么时代，无论什么地方都是离不开教育。比如我们这些学生过去大单位里工资都很高，有的一个月七千八千，这是很多年前的事，尤其深圳、厦门、上海来的人，有的工资高到一万多。他们因为不满足，所以跑到我这来。我们这都是义工，发六十元的零花钱。他们牺牲了高职位、高工资，在我们这儿多少年都不想走，因为这里解决了他们过去解决不了的问题，这个事实说明人的思想提高比人财富的提高更重要。

　人都喜欢做对自己不利的事情，
低水平的觉悟只能得到低水平的快乐

如今医学在发展，病人并没有因此而减少，反而增多了，什么道理？思想问题。现在人觉悟非常低，经常在糟蹋自己。人有种愚蠢的习气，都喜欢做对自己不利的事情。人的观念不纠正过来，这种低水平的觉悟只能得到低水平生活的快乐。所以佛说：“依报是跟随着正报转的。”依报就是我们的生活环境，正报就是我们的内心，生活环境的好坏是建立在内心的觉悟上的。

疏忽了思想觉悟，企业发达了，幸福却在倒退

因为思想觉悟的教育长期被人疏忽了，所以即使你们现在企业发达了，你们的幸福也在倒退。首先表现在人富了，家庭的矛盾反而增多，离婚率上升。所以对员工要教育，要提高他们觉悟，使员工与你们企业家一条心，这样他们才会随着企业的兴旺而快乐，为企业遭到困难而难受，他们才会真心实意地为企业贡献自己的一切，因为他们的心就在这个企业上。即使其他地方条件好，他对你这个企业也舍不得离开，因为有感情，他对你这个企业家非常尊重、非常爱戴。

从前的年代，有的家庭总有一个老仆人，就是一直在他家做苦工的，当然有男有女了，女的称为老保姆，从孩子小的时候一直陪到他长大，几十年不离开，忠心耿耿。即使他们身份比东家低，可是他也把自己看作这个家的一分子，全心全意为这个家服务。

平等在心里，希望他好，也希望你好

人世间不可能绝对平等，说到底，父亲与儿子就没有平等。如果对平等有正确的理解，种种不正确的心态就会消失。例如领导的工资高，被领导的工资低，把这看成不平等，那不是辩证的，也不是佛门的真正平等思想。平等是方向一致，路线相同。我所得到的是我需要的，我所贡献的也尽了我的力量，这就叫平等。比如医生开处方，给这个病人开了人参，给那个人没开人参，你说这个医生不平等吗？那样理解就错了。平等在心里，医生给这个人开药，一心希望他的病能好，给那个人开药也是一心希望他的病好，这就是平等。如果医生认为这是我的亲戚，我给他好好看，让他好得快，普通人病好得慢一点更好，我可以多拿诊费，那就不平等了。
 
怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？
　答企业家问(68)
为来开化文殊院学习禅定的杭州远志成长公司
举办的第二期企业家禅定营作提问解答
　
傅味琴主讲 2006.4.21 下午
 
给人欢喜，能消除鸿沟
给人钱财，弊端很多

提要：
　·我开了个赔本公司，所以他们不肯离开我
　·办企业不是为了某一个人的利益，用学到的佛法精神去教育员工
　·菩萨不离众生，待员工如亲人，那个关系就牢不可破
　·菩萨就在人间，关心他人的苦难就是菩萨的化身
　·给人欢喜，能消除鸿沟；给人钱财，弊端很多

我开了个赔本公司，所以他们不肯离开我

你们企业家要使员工与你们一条心，为你们企业作奉献，你们就要在行动中把心掏给他看，让他明白我这么做是为什么。比如这些年轻人始终不肯离开我，因为他们明白，我这个老师这么大年纪了，几年来都是带着病在辛苦，到底为什么？我既不为名又不为利。我常说我也开了一家公司，不过与你们的公司不同，你们是为了赚钱，我是为了赔本，我就是发愿在我死之前把我所有的钱赔光，我不会留给儿女一分钱。他们都明白老师的目的就是要把他们培养成才，所以他们不肯离开。

　　办企业不是为了某一个人的利益，
用学到的佛法精神去教育员工

你们要以自己的思想，自己的行动去影响员工，让他们了解企业的兴盛能使他们生活得到改善，要让他们明白办企业每个员工都很辛苦，这么辛苦到底为了什么？是为了共同的利益，并不是为了我企业家一个人的利益。

你们能把自己的企业长期维持下去，这也是一件好事，那样你们厂里员工生活都有了保障。假如你们为了来学法把企业关门，员工解散，他们就会非常担忧、苦恼，因为现在工作难找，他们是要养家糊口的。佛教是讲慈悲的，最好的办法是你们把员工照顾好，让企业发达，同时培养有才能的人，叫他们逐步逐步多分担一些工作，你自己抽时间来学法，再把学到的佛法精神去教育员工，那是最好的办法。这就是修行，这是修菩萨法的路。

菩萨不离众生，待员工如亲人，那个关系就牢不可破

修菩萨法的人是不离开人世间，不离开众生的。修菩萨法的人要么把众生看作父母，要么把众生看作独生儿子。为什么儿女与父母有感情？因为父母的心全在儿女身上，这是一代一代遗传下来的天性。如果我们对待员工就好像自己的亲人那样，他们的痛苦就是我的痛苦，他们快乐我才会快乐，那个关系就是牢不可破的。如果你们这样做，就是修菩萨法的路。

菩萨就在人间，关心他人的苦难就是菩萨的化身

菩萨是在人世间，可你们心中的菩萨在人世间是找不到的。你们所想象的菩萨，都是受了泥塑木雕、画像照片的影响。你在人世间去找观世音菩萨，哪个马路上的人穿古时候的衣服，系着飘带？(众笑)这是根据古时候的传统画出来的。菩萨现在也换衣服了，(众笑)改穿西装、夹克衫了。是不是菩萨不是看他的衣服，而是看他的行为。

如果你关心员工的苦难，一心一意要消除他的痛苦，给他幸福，你就是观世音菩萨的助手，观世音菩萨的弟子，观世音菩萨的化身。

给人欢喜，能消除鸿沟；给人钱财，弊端很多

在前一期企业家禅定营，他们得到一个最好的启示，他们说：“我过去看了许多海外的管理学，可是真正做起来，效果很苍白，没有什么生命力。理论一大套，实际上没有抓住中心。我过去管理企业的方法就是压。”现在接触了佛陀的智慧，他们非常高兴：“我再也不用压的方法，我今后的办法就是要使每个员工都欢欢喜喜。”要知道给一个人欢喜比给一个人钱更有利益。给一个人欢喜，你跟他之间没有鸿沟；给一个人钱，弊端会很多。
 
怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？
　答企业家问(69)
为来开化文殊院学习禅定的杭州远志成长公司
举办的第二期企业家禅定营作提问解答
　
傅味琴主讲 2006.4.21 下午
 
教育要现实，
能有佛教思想的精神那就更伟大

提要：
　·教育要现实，能有佛教思想的精神那就更伟大
　·给别人快乐，自己会得到更多，因为有反馈
　·分析问题要站在对方的立场上，就会有吸引力，容易使人明白道理
　·菩萨心中装着全体众生，唯独没有自己，所以众生都欢迎菩萨

教育要现实，能有佛教思想的精神那就更伟大

怎么使员工感受到工作、生活是快乐的？要让他明白工作是为了做贡献。每个人生产的东西不可能只贡献一个人，假如仓库里的产品，每人一份都搬回家里去，这么多产品他一辈子也用不完，还得卖掉。等到卖掉的时候就等于在给别人做贡献。让每个人都享受到你们的产品给生活带来的快乐，这就是贡献。你贡献很多人，很多人又会贡献到你身上，所以既贡献了人类也贡献了自己。每个人都应明白我这么辛苦地生产，也是为了别人也是为了自己。对员工的教育要现实一点，一方面精神要伟大，一方面不能脱离实际，一方面要照顾到整个企业的发展，一方面不能离开员工的利益。与员工相处时是不是巧妙一点，在“你做工我发工资”的雇佣、买卖关系里增加一点人情味呢？如果再增加一点佛教的思想，那就更好了。

给别人快乐，自己会得到更多，因为有反馈

佛教讲功德，功德是看不见的，可确实是有。因果报应是个真理，宇宙的真理就是凡事必有反应。你做一件好事也有反应，做一件坏事也有反应，无论什么都存在着反应。比如说，你用手去敲桌子，就会有响声，这就是反应；你站在小船上，用脚往岸上一蹬，船就往前冲；你给人说一句好话，他的脸就圆了；你给人做一件好事就有好结果，而且首先在你身上表现出来，利益是自己先拿到的。你要自己先拿到利益，最聪明的方法就是你给别人利益。比如说，你给员工一点奖金，这个员工拿到奖金，他高兴啊，其实你先拿到利益，因为你这个企业赚钱了，你才给他奖金。从心理学上说，你能给员工发奖金，你肯定很欢喜。员工要等到拿到奖金他才欢喜，所以你欢喜在他前面。欢喜是人生最珍贵的财富，是最大的幸福。因为我们今天在这个社会上过的是群居生活，与每个人都是有联系的，你们要相信这个真理，你给别人快乐时，你决不会失去什么，相反你会得到更多，因为有反馈。

　　分析问题要站在对方的立场上，
就会有吸引力，容易使人明白道理

我在深圳时，有一个学生的爸爸认识一个董事长，这个人在深圳办了一个规模很大的企业，他们要在这个企业范围内盖个寺院，所以来跟我商量。谈完了，她跟我说：“老师，如果你做生意的话，我可以给你打保票，谁都愿意与你签合同。”我谈话有什么原则？我是站在他的立场上去谈的，我每句话都是替他考虑，所以他听了觉得非常有吸引力。所以你们在启发员工、教育员工的时候，要站在他的立场上分析给他看，他就会明白，他就会悟，这本身就是一个教育的手段。

菩萨心中装着全体众生，唯独没有自己，所以众生都欢迎菩萨

为什么一切众生都欢迎菩萨？因为菩萨所作所为、所思考的、所谈的都是为众生的利益考虑的，菩萨心中装着全体众生唯独没有自己。顺便告诉你们，千万不要去相信算命、看相、看风水。我不能否定这些东西，可是我是信佛的，我只接受佛的真理：一切皆无常。无就是没有，常是永恒不变，没有一个永恒不变的东西。因为命也要变，既然会变，你怎么算得准？你相信了他，反而上当。比如我年轻时有朋友给我算算命，或者一起去算命，去的地方都是有名的，他们不可能完全说假话，因为他们的口径都是一致的，算我的命都说早该死了，可我并没有死啊。他们又说这一关一关都被你冲过了，你72岁这一关怎么也冲不过的。确实，我72岁时生了一场大病，可是我还是冲过了，我今年77了。同样道理，你们企业的成败全靠自己的努力、全靠自己这颗心、全靠自己累积的经验和智慧，千万不要去算命。
 
　怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？
　答企业家问(70)
为来开化文殊院学习禅定的杭州远志成长公司
举办的第二期企业家禅定营作提问解答
　
傅味琴主讲 2006.4.21 下午
 
开个“赔本公司”就能“一本万利”

提要：
　·既然苦恼使人短寿，何必做“苦恼人”
　·开个“赔本公司”就能一本万利
　·要在员工身上播下幸福的种子，才能使自己得到幸福的果实
　·命运会变，就看你朝善的方向还是朝恶的方向变
　·给与别人愉快，可不能带有痛苦的后果

既然苦恼使人短寿，何必做“苦恼人”

你们都知道一个真理：一个开朗、乐观愉快的人容易长寿，整天苦恼、忧愁，这个人长寿不了。现在佛门里有些人好像不大主张愉快，一开口就是“我是苦恼人”。他们也应该明白苦恼的人短寿，为什么还是喜欢苦恼呢？是否他们觉得短命无所谓，还可以早一点到西方极乐世界去？短寿的人如果能往生，长寿的人多修几年不是更有把握吗？所以佛门里有许多人的观点也是颠倒，听不得的。我就教育大家要听佛的话。

开个“赔本公司”就能一本万利

像我这个年龄，也应该算是长寿吧，大多数人到了这个年龄走路都是气喘，说话也说不动。其实我什么病也没有，只有一个高血压。这个病也是我自己找来的，要不然我根本不会有高血压。医生总是说我太辛苦了，我这么辛苦全是自愿的，那不是自己找来的吗？我为什么会长寿呢？其实我很会做生意，如果我做起生意来，说句吹牛的话，你们都比不过我的，(众笑)我是一本万利。我摆事实给你们看，你们现在可能有一百个人吧，我只有一个人，你们听了我的讲课，我送给你们的愉快无形当中增长了你的寿命。可是我得到的利益更多，因为你们一百个人眼睛都看着我，耳朵听我的话，心里朝着我，你们发出的愉快的电波全反馈到我的身上，那不是一本万利吗？所以一个心胸伟大的人绝不会吃亏的，事都有反馈，佛教有一句话：“善有善报，恶有恶报。”报就为反馈，“若是不报，时候未到。”这是讲的科学，而不是为了哄人，好比有的种子春天种下去春天开花，有的种子春天种下去要到秋天才开花。

要在员工身上播下幸福的种子，才能使自己得到幸福的果实

你们提这个问题很好，你们有这颗心：怎么样使员工感觉到工作、生活是快乐的？你们就在替员工考虑了，你们这颗心就是菩萨心。为自己考虑是渺小的，为众人考虑是伟大的，所以当你们提这个问题的时候，你们已经有菩萨心肠。仅仅有这颗心，或者有这个念头，你将来就会得到好的果报，因为人的起心动念也有报应的。当你起心动念时，生理上必然会发生运动，不管哪个器官的活动，都必然会产生电波，尤其是脑子的活动。这种电波是你身上产生的，必然会反馈到你身上，当然会有好的果报。所以修菩萨法的人是不能关起门来修的，我常说关在里面的是谁？我；关在外面是谁？一切众生。你离开了众生还能修菩萨法吗？众生就是我们的福田，众生会给我们带来幸福，但是你要在这块土地上播下种子啊。所以你们想得到幸福的果实，你们必须在员工身上播下幸福的种子。这不是空口唱高调，佛门里面的理论都是根据因果，根据现实来说话的，确实是有这么一回事。

命运会变，就看你朝善的方向还是朝恶的方向变

当然，有一种企业我这种话在他们那里是行不通的，比如说种植鸦片的、生产麻将牌的，这种事本身就在造恶。对反对造恶的话，他们根本听不进去，因为他们的思想已经邪了，他们已经固定在死了下地狱这个命运上。但命运也会变，好的会变坏，坏的会变好，好的也会变得更好，坏的也会变得更坏，就看你朝哪个方向去变。

给与别人愉快，可不能带有痛苦的后果

要让员工感觉到工作、生活是愉快的，这就要关心员工的生活。要丰富员工的生活，帮助他们一下，别让他们生活太枯燥、单调。应该要注意的是：帮助的路线不能错，如果路线错误，你虽是好心反而害了他。人经常会好心办坏事，因为没有智慧，路线走错了。你们对他们的帮助和关心，必须要使他们得到生活的快乐而没有痛苦的后果。当然，每个人的境界是逐步提高的，丰富他们的生活也是多方面的，但要有原则，那就是要正派、清净、善良。不能用人世间乌烟瘴气的那套方法，否则将来他们得不到利益，他们会更加痛苦，那时他们不会忘记这是你们跟他一起搞的。
 
怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？
　答企业家问(71)
为来开化文殊院学习禅定的杭州远志成长公司
举办的第二期企业家禅定营作提问解答
　
傅味琴主讲 2006.4.21 下午
 
与正派、清净、善良相反的路就是毁灭之路

提要：
　·与正派、清净、善良相反的路就是毁灭之路
　·旅游很好，来体验一下丰富充实的修行生活更好
　·菩萨有感情，“爱你的员工”本身就在修菩萨行

与正派、清净、善良相反的路就是毁灭之路

举个简单的例子，这只是一个启发，说明问题罢了。你们假如在此地生活得非常快乐，这个快乐就是正派、清净、善良、智慧、觉悟的快乐，将来决不会给你带来一点不好的后果。如果你从觉悟中得到亲身的感受，你会明白像这样的快乐跟喝酒、跳舞、看电视、赌博、胡闹相比，前者远远胜过后者。因为后面的快乐容易使人受到痛苦，还容易毁灭自己。当然他没有毁灭时他也认识不到，可是他走的道路就是毁灭之路，仅仅别人走到了毁灭地步，他还没有走到毁灭的地步罢了。

例如有许多人因为喝酒而中风死亡，从前有一家，家人严格地禁止一个中过风的亲人喝酒，可是这个人偏要喝，家里人告诉他：“医生说，如果你再喝酒中风那就无法救了。”他把家里人阻挡他喝酒的手打开，拿起酒就喝，还说了一句话：“我宁愿死。”(众笑)

又比如搓麻将赌博死了多少人？就算你不是输是赢，就算你不想死，你也会死的，仅仅现在还没有轮到你罢了，但你总是在这条路上。前几年南京统计过，一个春节因为搓麻将中风死掉的有六十几人。对麻将牌如果你们能悟的话都会醒过来。麻将牌里有一个“中风”(众笑)，他拿起“中风”一激动：“噢！中风。”马上中风。(众笑)还有一种叫“顶上开花”(众笑)，那不是脑袋开花吗？

现在人经常去娱乐场所，名义上很好听叫娱乐，结果离婚率上升(众笑)，给家里人带来无穷无尽的痛苦，尤其是给你心爱的孩子。所以对这种地方要警惕，如果你已经走上这条路，还是及早回头的好。我这是启发启发，千万不要为了增加员工的快乐，叫他们搓麻将，去跳舞。中国人跳舞，女的一只手在你的腰里一搭，另一只手在你的肩上一放，你就飘上去了。(众笑)外国人从小就开始跳舞，外国人跳舞是一个礼节，风气就两样，哪能不考虑到国内的国情，把外国的东西千篇一律全搬过来的？

旅游很好，来体验一下丰富充实的修行生活更好

给他们一点福利，比如旅游这就很好。我们这也主张旅游的，我们这儿小住的人要旅游，旅费自己负担，常住的人要旅游，旅费常住负担，所以我们这儿常住的同学幸福得很。我跟他们说：“你们觉得在开化住厌了，你只要工作离得开，你就可以到福鼎去。你听说泰顺风景好，你想去，只要组织把你工作安排好你就去，车钱全部报销。你突然又想回开化，那你就回来吧！”这不是旅游吗？(众笑)

你们到文殊院来体验体验修行生活的丰富多彩，那就比旅游更能获得利益，好比吃惯了宁波菜偶然吃一点麻辣面，换换口味嘛！你们来了才有我给你们解答问题，假如这些常住的老同学，忽然提一个问题，我就不一定会解答。你是常住的，这种问题以后都会给你解答，你忙什么呀？(众笑)你们提出来就要给你们解答，因为你们过两天要走了。你们可以赚钱，不要爱钱。你们可以获得一个好的名声，不要贪名，贪名的人都是把脚踩在人家背上往上爬。你们可以成家，可是不要掉在名利和男女的爱河中。

菩萨有感情，“爱你的员工”本身就在修菩萨行

如果你问修行人有没有感情？有感情。菩萨有没有感情？有感情。菩萨讲不讲爱？在家菩萨上有父母，下有妻儿，他要爱父母、爱妻子、爱儿女，当然有爱，不过爱得更加广大。菩萨是爱一切众生，菩萨的爱是脱离自私、脱离执著、脱离贪瞋痴，这是一个伟大的对所有众生都有爱心的爱。好比天空的太阳，不管你是穷人富人，不管你是谁，阳光都给你温暖。我们修行人非但要有这种菩萨对众生的爱，而且要修好这个爱。前一期企业家禅定营，有个营员最后一句的总结：“我这一次回到企业里，我一定要把这句话带回去。”就是“去爱你们的员工”。如果你们用佛的精神、佛的智慧、佛的觉悟去爱你们的员工，你们本身就在修菩萨行。这样，你们能把搞好企业和修好菩萨行一把抓，一举两得，何乐而不为呢？今天时间超过了，休息一会儿，咱们修禅定。