诸位如果你今天是选择在娑婆世界求增上生，其实你要面对的最大的问题是什么，你知道吗？并不是娑婆世界对你的干扰，你修行正念现前，干扰对你都不是问题，你要面对的最大问题是寿命的问题。

分段生死对你产生的伤害实在太大了！你二十岁出家，修到八十岁，修了六十年，正是你修行的黄金时段，但是你死掉了！死掉了以后，投生到印度，好不容易被找到了，又开始修行，修行到正好的时候，又死掉了！又投生到法国去了。

你光是这样死来死去，修行没办法串起来，生死被片段的切开，所以你现在不是一加一等于二，你变成什么时候都要从头开始。我讲这个是有事实根据，你看藏系仁波切转世，当然转世优秀的很多啦，但是失败的例子也很多，你去查查看在西藏上师当中，在不断转世以后，他的今生表现比前世差的很多，非常的多，为什么？死亡啊！他光是这样换来换去换得内心都糊涂了，所以我们不要忽略分段生死的障碍！

我们今生可以好好的用功，我们希望创造一个生命，一个极乐世界的生命，但是希望一劳永逸，我不希望再受到分段生死的干扰。

阿弥陀佛知道在资粮位的菩萨有分段生死的死亡问题，所以在发愿的时候也特别规划寿命。就是说「彼佛寿命」，当然阿弥陀佛的住世也很重要，我们寿命在，阿弥陀佛不在也不可以。阿弥陀佛的寿命跟我们的寿命，都是无量无边的阿僧祇劫，使令你在整个修行当中，能够很顺利地从头到尾不断地用功，乃至等觉菩萨，你不用再受到死亡的干扰，这点是很重要！