龚隽教授：禅学的生命智慧三、中国禅门的主要旨趣 7．游戏三昧－

7．游戏三昧

    一个禅师的智慧是贯穿在他人生的每一个生活细节里，它是在动中去完成的。真正高等的宴定不只是打坐，真正的大定就是融入生活当中，在动中有静，他的心一直很平静，但是他又能融入各种日常生活。这样的境界我们禅宗里面有一个词，叫做“游戏三昧”。最高的境界是，禅师甚至是在玩，在跟你演戏，在跟你玩的时候他的心是禅定的。这个概念正好是对立的，游戏就是活动，是玩。“三昧”就是禅定的意思。那一般人禅定的时候就不能游戏，一定要关起门来，躲到山里面，不要吵我，我要禅定，要三昧。一般人玩的时候心是乱的，这是两个极端。中国禅的精神认为高等的禅的境界，是在活动当中找到你的平静和安静，不是躲在山里面去找的，这才是真正的大的禅定。大的禅定不是看什么人能闭关多少年，闭关三年就很了不起，没什么了不起，那只是小定。真的大定是看你在日常生活当中，在复杂的纷纭各种关系当中，你的心还是不是还能保持很清静，很安静，这才厉害。这就是我们过去讲的大隐隐于朝，小隐隐于山，躲在山里只是小隐，没什么了不起的。
    宋代的崇慧禅师讲：“一朝风月，万古长空”。一朝风月就是游戏，游戏人间。但是我们大部分只是游戏人间，不能了解人间背后的实像，它是万古长空的，没有那么真实。那么，有些人成天认为这个世界很肮脏，一天到晚躲到山里，一天到晚想万古长空，他不能融入到一朝风月当中。我刚才讲“异旧时人，不异旧时行履处”。你开悟以后你要养悟怎样，你是内在的精神世界发生了变化，但是你还是在原来的生活的空间里生活。不是说一旦开悟以后你就变成了一个怪人，没有平常心。你开悟以后反而更加平常，经历过见山不是山，见水不是水的阶段，好象不能融入日常生活，表示你还没有跨越。跨越以后更高的境界，见山还是山，见水还是水。