龚隽教授：禅学的生命智慧三、中国禅门的主要旨趣 5．禅修过程的考验－

5．禅修过程的考验

    当然，我们在观心、禅修的过程中也有很多考验。习禅的人会遇到一些考验，我们看看自己习禅以后是不是经得起这些考验，佛教里面讲“八风吹不动”。“八风”是指利(利益)、衰(衰败)、毁(毁谤)、称(各种称赞)、誉(说你有功德)、讥(讥讽)，苦、乐。你真的观心也要经过一些考验，只有八风吹不动的时候才算是真正懂得禅。苏东坡和佛印禅师是好朋友，苏东坡写了一首诗偈，叫他的书童送到江对岸给佛印看，诗曰：“稽首天外天，佛光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”“稽首天外天”，现在境界很高，不执着于这个世界，是天外天。“佛光照大千”，佛光普照。“八风吹不动”，我对世俗的名利不在乎，别人骂我什么的都不在意了。“稳坐紫金莲”，意思是我修禅已经修得很稳了。但是他还没有经过考验，佛印禅师很厉害，一看就知道他还没悟道，即批“放屁”二字，让书童拿回去。苏东坡很生气，立即坐船过江与佛印禅师辩论，佛印早就准备了一副对联给苏东坡——八风吹不动，一屁打过江。苏东坡一看，默然无语，自叹修养远不及佛印。
    禅宗认为开悟容易，养悟难，就是保任的功夫。你真正开悟了一下，瞬间就有了那种感觉，但是你要在日常生活当中去历练，去保任。所以，禅宗其实不是我们想的那么简单，禅宗讲的功夫里面很绵绵密密。有时候当时苏东坡真的一下动悟了，只是他还没有修到保任的功夫，修到保任的功夫别人骂你，说你放屁你就放屁，你就不会在意，哪里会一风就吹过来了。禅宗讲的考验不像我们讲的打坐之类的，它是在你的日常生活当中去经验。