放生行为在中国的历史长河中，确实起到了保护稀有物种，协调自然的环保功能，对提倡生命的平等与尊严、慈悲喜舍的度世情怀等人文理念有莫大之功。但将放生行为功利化，就会起到适得其反的效果。我们可以到鸟市看看，每天都有不少的居士来光顾，形成了很大的买方市场。这是导致滥捕山鸟的罪恶根源！

可以试想，被放生一只生命的过程中，会有多少生命因此而丧生。滥捕鱼鸟的人用网等工具，把一只只鲜活的生命折磨的死去活来，才关进牢笼里，等待生死的决择。它们饥寒交迫，正经历着骨肉同胞的分离之痛楚。自由生活的剥夺，身心的憔悴，死神渐渐光临，能活下来的，只有那些身强体壮者。九死一生的磨练，才辗转送到小贩手里，其间又有多少生命被吞噬？几经转手，送到市场的生命已弱不禁风，气候环境的改变，旅途的疲惫，使它们患上了各种疾病，不用宰杀，它们已快要死去。终于，好心的佛教徒买走了它，运到寺院里，举行很久的放生仪式，许多可爱的生命在这漫长的等待中，已经无缘再见到它梦中的故乡——大自然，默默地死去。终于在一片祝福声中得到自由，但它们实在病的很重，许多已失去了生存的能力，或者因环境的变迁，不服水土，也许它们只有一个愿望——魂归故里！

放生之后，尸横遍野，我们的心应该为此而痛。有人把海洋生物放在谈水里，或把淡水生物放在海水里，它们没有选择，只有听从死神的安排。被剪掉尾巴的螺，被毫无意义地放生。宠物完全没有自然生存能力，放生等于杀生。气候环境的变迁，如南国的生物，在北方失去了赖以生存的食物……

善良的人们啊，不要因为放一只生命而牺牲九十九只生命好吗！

让我们光大放生的慈悲精神，如劝化他人尊重每一个生命的生存权，我们要维护生命自由的权利，不要无端伤害生命。这应该是最好的放生了！

不忍众生苦，不忍圣教衰，是故于此中，缘起大悲心！