列佛教文化讲座第二讲——“禅宗思想与现代生活”准时开讲。西安部分高校的研究生在内的近百人，风雨兼程地赶到佛教研究中心讲堂聆听了本次讲座。

讲座一开始，荆教授先对大家在这样一个百年一遇的“十全十美”日，能够克服天气的阻力来到雁塔论坛的行为表示了肯定，并祝福在座的听众能够心想事成，使讲座在一片温馨的气氛中徐徐展开。

讲座内容共分为四部分。首先，在“禅意溯源”部分，荆教授向听众介绍了禅的内涵，指出禅即是“思维  修”，是一种特殊的修行方式和思维方法，是理性地观察人生、思考人生，是返观内照。从佛陀在灵鹫山说法的“捏花微笑”，到达摩东来传法，再到六祖慧能著名的得法偈及其得法传法的经历，都揭示了禅从印度到中国的艰辛历程。荆教授还特别以苦谛中的“生苦”为例，形象地指出禅即是对生活、对世事人心地深刻理解和思考，参禅的目的即是建立在这种深刻思考之上的解脱。

紧接着，荆教授分别分析了印度禅与中国禅。在印度禅部分，荆教授主要讲解了印度禅五种禅修方法中的调息法和观想法，将调息法、瑜伽以及中医联系起来，便于听众理解和接受；又以观想法中的不净观、慈恩观为例，揭示佛教“一切无常”、因缘和合的根本教义。在中国禅部分，主要分析了中国禅的四种修法，即渐修渐悟、渐修顿悟、顿修渐悟、顿修顿悟，并指出中国禅是绝处逢生的智慧超越和突破。

第三部分的讲解围绕“生活是禅，体悟是禅”进行，荆教授以两则禅门公案串讲，充满了趣味性。唐朝著名文学家李翱与惟俨高僧之间的“云在青天水在瓶”，揭示了万法唯心，禅即是对自然内心的把握，参禅即是修心；布袋和尚的“退步原来是向前”，指出退一步海阔天空，在当前这个充满物质诱惑的社会，人们为各种各样的欲望所累，迷失了本心，而禅重在生活中的点滴体悟，只有退一步，才有可能看清自己。荆教授还指出，无论国家和个人，都应该具有“退”的精神，这样才能更好地前进。

最后，荆教授从十个方面列举了禅观的特点及当代价值，分别为：1、禅观是一种创造性的思维方式，观想的过程即是人们联想和想象的创造过程；2、禅悟是一种高级的、综合的、复杂的思维方式，是唯物论、唯心论和唯灵论的有机结合；3、禅观完成的是主体对现实的超越，具有再造性想象的特点；4、禅观是主体对客体的改造，是人的心灵战胜外部形象的亲证；5、禅观具有个性化的特点，但同时也会受到自然活动和社会活动各方面的影响；6、禅观不仅是内敛的内省形态，还是身心互动的外在形式，也是看得见、感受得到的宗教实践；7、禅观并非程式化的过程，而是生活的智慧；8、禅观的身心体验不可取代；9、禅观是终其一生的相伴过程，需竭尽平生之力，躬身亲证；10、禅观是人类思维活动的特殊形式，并不神秘，就蕴含在生活的点滴之中。

持续了两个多小时的讲座至此已接近尾声，最后荆教授还耐心回答了部分听众在参禅过程中遇到的问题，并与听众展开了热烈的讨论。荆教授激情澎湃、妙语连珠的授课方式使在座听众无不心生欢喜。我们期待着荆教授下一次精彩的讲座。