刚才譬喻说，前面的火引生了后面的火。过去的有取识产生了后面最初的一念心，也就是这一生新生命开始的第一念，叫识。也许会问：“新生命的第一念心应该是初次的发识，为什么是有取识”？这就是缘起的不一不异，后火虽非前火，但因前火而有。这个新生命的“识”是由于过去生命中执取的作用而引发的，所以叫有取识――即执取身心与染爱相应的识。那就要注意了：让我们生死轮回不断的就是这个执取身心与染爱相应的识。这就点到重点，与身心有直接关系的就是这个识的作用，意念为先导才产生行为。为何执取？为何会保护自我？为何希望它永恒存在？都是从执取爱染而来，执取自己的身心为实在——我；执取外在的家庭财产名誉地位等——我的。内而执取身心，外而执取一切法，哪一个人不是这样！为什么我们死后不能解脱生死轮回？注意听！就是我执产生的爱染执取的力量一直存在于我们的意识中，意识已变为有取识了，它就是生死轮回的动力，所以识有执取的作用。

“识有维持生命延续的力量。父母和合时，有取识即摄赤白二渧，成为有机体的生命而展开。”

识有维持生命延续的力量，因为意识希望它所执取的东西永远存在。意识的执取力不断，死时还在执取，看到父母和合就执取为自体，于顷刻间入胎。

“「长阿含经」中，佛问阿难说：「缘识而有名色，是何义？若识不入母胎，有名色否？答曰：无。若识入胎而不出，有名色否？答曰：无。若识出胎而婴孩败坏，名色能增长否？答曰：不能。名色由于识的执取资益，才在胎中渐次增长起来。此识的执取，直到死亡的前剎那，还不能暂离。假使一旦停止其执取的作用，一期生命即宣告结束，肉体即成为死尸。”

如有人受胎而没有意识在里面，胎就无法成长。名色是由于识的作用才在胎中慢慢成长。此识的执取直到死亡的前剎那还不能暂离，假使一旦停止其执取的作用，一期生命即宣告结束，肉体即成为死尸。‘唯识系’有一句话：“先来后去做主翁”，就是说识在做主人翁。识先到，生命才能成长；人死时最后离开的是意识，意识一离开，生命就变成死尸了。

现在我们能分别造作的这个识有多重要！如果它一直在执取贪爱中，轮回何时才能断？只要执取贪爱不断，必受后有，这个后有(业)就是未来轮回生死的条件。阿罗汉自己说：“此生已尽，梵行已立，所作已作，不受后有”。‘此生已尽，梵行已立’，是说这一生的因缘最后已尽了，该修的清净梵行也已修，不再爱染了。‘所作已作，不受后有’，是说该修的都已修了，该办的都已办了，不再来了。如果能明白法住智，知道生死轮回相续环环相扣的缘起道理，找到了原因，破了无明，离了贪爱，也可以自证的。自己有没有贪爱，唯有自己最清楚。为什么能自证？学法见道，远离了贪爱，不起贪瞋痴烦恼，自己最清楚。有一点贪爱污染生气自己都会知道的。所以阿罗汉能自证，自己清楚已断了贪爱污染，后面不再相续了，真的断了贪瞋痴烦恼，就可以自证不受后有，知道自己证了阿罗汉。在座的各位，自己的意识有没有清净自在不染，自己最清楚了。哪一天你们见法超越了，就可以看到自己真的不再随缘造作了，不再受贪瞋痴烦恼的污染了，自己一定知道的，那时候你也可以自证。很多人不了解这个道理，自己内心有否止息贪瞋痴其实自己最清楚，但还要别人来印证，真奇怪。不知道自己有没有开悟，还要别人来印证你开悟了。别人说你开悟就开悟了？别人说你解脱就解脱了？一个人内心有没有烦恼爱染执着，谁比你自己更清楚？所以佛法就讲自知自证自受用，注意听！从哪里去明白？从自己的意识去返观还有没有造作爱染执着的根源？很多人问师父：我有没有怎样？我说：你比我清楚，哪里还要师父给你证明？你能骗别人，不能骗自己。很多人学了一些宗派的理论，什么论都会，说起来面红耳赤。要争什么？我赢我胜，我比你棒，比你境界高。但是请问：回去以后扪心自问，有没有安哪？有没有超越贪瞋痴烦恼？自己最清楚了！碰到这种人，我都会告诉他：你比我清楚，半夜扪心自问最准了。论有什么用？论赢有效吗？论赢了就解脱了吗？真正的解脱而不受后有，必须离开贪瞋痴烦恼，有取识清净不再执取，这个谁都不能骗自己。现在慢慢听到这里，你们会觉得佛法有神话吗？这里要依靠谁呢？谁来灌顶加持？谁来净化成就？唯有自依止，法依止。我常讲，善知识只是助缘而已。我今天在这里说法只是助缘而已，给你们指出一个方向方法，但是如果自己不走不修不证，谁都拿你没办法，最后还是要靠自己。以前有人说：师父，我们跟着你就对了。我说：我跟谁？我死时你跟谁？要依法不依人啊！

今天的上课就在说正见，你听进去了，接受了明白了，在你的生命中会产生作用，对你才有帮助，这是很现实的。你们要骗自己耽误自己，那是自己负责的事。你们要修行解脱，我却怕你解脱而该讲的不讲，说得清楚的秘而不宣，这是我的罪过。如果我已经尽心尽力了，该讲的都讲了，该鼓励的鼓励了，该指的方向都指出来了，你们不走，那是你们自己负责，不能怪别人。大家因为没有智能，不懂缘起法的业力果报，整个社会都在信仰崇拜中，在怪力乱神及自私自利中。如果大家都懂得依法不依人，就不会迷信崇拜了。所以把这个正见逐渐彰显出来，对社会就有很大的帮助。我们宣扬了正见，每一个人知道业力的严重性，自己负责，就会自爱。不但自利，还要利人，社会就会得到改善，也不会怪力乱神了。一般人不了解宣扬正见的重要性！要帮助自己以及社会的每一个人，希望众生解脱，社会祥和，人类真正有和平，就非宣扬缘起法的正见不可！等自己慢慢受用了，希望大家也发心把这个法弘扬出去。佛教流传至今二三千年，正见不见了，整个社会都在迷信崇拜他力信仰中，真正的佛法不见了，人类怎么会有和平？我们学了佛法，就知道法的正确性，以后我们的发心就和别人不一样。我们不搞名利，因为那些都是缘起，都会随时变化的，执着什么？只有业力随身！真正修行为自己负责，你就不会去做那些好看应付搞名利的，这些跟你的解脱都毫不相干，甚至带来反效果，你还会做吗？正见何其重要！