佛的本愿是“南无阿弥陀佛”六字洪名

诸位法师、诸位同修，阿弥陀佛！大家好！

拯救灾难的法门很多，比如《大悲咒》可以拯救灾难，《六字大明咒》也可以拯救灾难，包括密宗的一切咒力都能拯救灾难。

念佛法门里面分有三个层次，也许有很多人对这方面有不同的看法。如果没有把它讲清楚，也许大家都认为念佛就行了。比如《观无量寿经》是以修行来念佛；《无量寿经》是以愿力来念佛；《阿弥陀经》是以接受来念佛。我在引导大家时，说“接受佛慈悲”，这是《阿弥陀经》的念佛方法，念六字洪名是《无量寿经》佛的弘愿。

现在对阿弥陀佛本愿的议论很多，在一些佛教网站里面也有争论，多数都说四十八愿里面的第十八愿是佛的本愿。我认为，佛的本愿是“南无阿弥陀佛”六字洪名。

法藏比丘首先是用六字洪名来完善他本人的道业，然后用六字洪名来普利众生，用六字洪名来成就了西方极乐世界。因为他所见所闻的所有佛名号里面，唯有“南无阿弥陀佛”是一切生命复本归原的信号，是一切生命安详的信号！最后法藏比丘把这个信号变成自己的名字，以这个名号来普利众生。

以前我对念佛法门是没有兴趣的，在我病重的时候，念佛往生了，我就认可了念佛法门，感恩佛菩萨的成全！

有一位老法师，他出家以后一直念佛，他有机会看很多念佛法门的资料，他在看到善导大师解释《观无量寿经》的资料以后，体会到阿弥陀佛的本愿功德不可思议。由于当时我没有接触念佛法门，当他把阿弥陀佛的本愿慈悲讲出来后，我还是不相信。后来我找到这方面的资料了，认真看了以后，才懂得原来六字洪名就是佛的本愿。

善导大师在解释《无量寿经》中，说了这么一句话：“对六字洪名必然是唯信独达”，我就感觉到是自己对念佛法门没有相信，对六字洪名缺少信心，我找到自己错的地方了，我纠正过来，提高我的信心。“恭敬不如从命，从命不如依教奉行”，这句话让我明白到：我们天天拜佛，没比得把命交给佛！人整天都在拜佛，但始终不交命，即使念佛十年二十年三十年，所得到的好处也不会多。

大家想一想，法藏比丘他明白“南无阿弥陀佛”六字洪名功德以后，他把六字洪名改成自己的名号，这不是表明法藏比丘舍命全交吗？如果我们人人都能明白，念六字洪名是把自己的命念起来，成为自己的六字洪名了，那么你会得到法喜充满！因为现在念佛人，主要是错在没有为自己念六字洪名，以为是为阿弥陀佛念六字洪名，所以没有得到好处；如果为自己念六字洪名，就会得到好处了。

现在有一些人说我是外道，你们说我外道也好，内道也好，反正“南无阿弥陀佛”名号就是我的命。大家听到这句话，可能认为我是阿弥陀佛。告诉大家，我不是阿弥陀佛的化身，但是我愿意接受阿弥陀佛的法化。我毕竟是凡夫，我们舍命给阿弥陀佛，就会得到阿弥陀佛的无量智慧，就会得到阿弥陀佛的无量寿，就会得到阿弥陀佛的无量光！

阿弥陀佛发的四十八大愿里面，第一条是法化愿，法化一切生命都能成正觉。佛那么慈悲，能成就一只昆虫和他一样的慈悲、庄严。从第一愿到第十七愿，是佛慈悲法化的愿力；第十八愿是佛慈悲接引的愿力；从第十九愿到第四十八愿，是佛慈悲成就的愿力。

法化愿、接引愿和成就愿都是佛的本愿，但是能成就这三个层次的，是六字洪名的功德！这样大家就明白到，原来六字洪名才是佛本愿的本愿，而不是哪一条愿是佛的愿力，六字洪名才真正是佛的本愿。

现在大家明白了，佛的本愿就是“南无阿弥陀佛”六字洪名！不要说是我们念佛，而是佛慈悲在念我们。我们在念佛的过程中，是在接受佛的慈悲！

谢谢大家！