觉明法师

2003年8月4日—10日(农历七月初七至十三日)

“千手”的涵义

     “大悲神咒，中道神章，圆融无碍妙难量，结界净坛场。大众宣扬，热恼化清凉”。所谓“千手千眼”中的“千手”恰好是我们佛教中的中道、中观、第一义谛。中道不著生死两边，不入涅槃，生生世世行菩萨道，发大誓愿，发大悲心，饶益一切的众生，入大悲门，得大自在。观世音菩萨有亿万只手、亿万只眼，变化无穷。

    佛两足尊，以手为信，《大智度论》上讲，手为信，正信的信。佛遍一切时，遍一切处，佛智取之不尽，用之不完，佛者无处不在，无所不能，为众生而显示法相。

    菩萨的手是妙手，是时时刻刻接引、救度我们众生的手。千手是表法，表示观世音菩萨有千百万亿个救度众生的手段方法。

    圣人的清净手，可以指导众生走上正路，指引我们众生入大悲门，从三皈五戒开始，让人走上一条光明的大道，解脱的大道，最后指向菩提大道。这是圣人的手，是清净的手。

    我们再看凡夫的手。凡夫的手太肮脏了，杀猪、杀羊、杀人……偷、盗、抢……YIN……。凡夫的手脏得每天用肥皂洗来洗去，还是根本洗不干净。

    在座的各位比丘尼，你们的手每天上殿合掌，是合掌的手。合掌的手一心向佛，皈依三宝，好好修行，利益一切众生，最后成佛。你们若到阿弥陀佛的地方去，面相全都会变得和阿弥陀佛一模一样。

  大悲法门有观音菩萨发愿作保证

    如何到达阿弥陀佛极乐世界呢？——要修行。修行法门很多，你学哪个法，走哪条道呢？今天我向大家推广观世音菩萨的大悲法门。如果你听了这个法门觉得很殊胜，那就学习。

    观世音菩萨专门为诵大悲咒的人发了很多誓愿，其中有四个重要的誓愿。

    第一个愿，“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。”众生中的天人，福报将尽就要堕落人间，这天人很聪明，一想三藏十二部里面有一部法，叫做《大悲陀罗尼心经》，赶快念大悲神咒就不会堕落，能马上从天界生到观世音菩萨的刹土去。我们地球上的人，若诵持大悲神咒是不会堕三恶道——地狱、饿鬼、畜牲，而能生天、人等善道中去。

    你们再听观世音菩萨的第二个誓愿：“若诸众生，诵持大悲神呪者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。” 菩萨是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，菩萨决定不会骗我们，相反，世间凡夫却经常打妄语骗菩萨。你念大悲咒，要去弥勒菩萨的净土，观世音菩萨满你的愿。你诵大悲咒，要去东方琉璃世界，观世音菩萨也满你的愿。你要想去西方极乐世界，观世音菩萨更加百分之百地保证，去那一个国土由你自己挑！只要你诵持大悲神咒，观世音菩萨都能满你的心愿，都可以送你到你想去的佛国土去。所以观世音菩萨说，诵持大悲神呪者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。观世音菩萨既然发过誓，是决定不会骗我们的。

    第三个大愿：“若诸众生，诵持大悲神呪者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。”只要你们诵持大悲咒，念佛的可得念佛三昧，念《金刚经》的得金刚三昧，诵《法华经》的可以得到法华三昧，参禅的可以得到禅定三昧，如果想要当法师讲法，可以得到语言辩才三昧。

    第四个大愿：“若诸众生，诵持大悲神呪者，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”这是说，众生有什么大的人为不能解决的事情，求观世音菩萨都能得到解脱。正所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。

  孙悟空也求观世音菩萨

    有的人求观世音菩萨不感应，什么原因呢？这是因为他半信半疑。有的虽然出家学佛了，却相信抽签算卦，把阿弥陀佛、观世音菩萨都忘记了。

    观世音菩萨威力多大啊！在《西游记》里，孙悟空有七十二种变化，一个筋斗十万八千里，能大闹天宫，降伏不了牛魔王时，他马上去找观世音菩萨。而观世音菩萨不用七十二种变化，不用筋斗云，话也不用讲，站在云头上，口念“唵嘛呢呗咪吽”，杨柳枝水一洒，那些妖怪全都被制服了。孙悟空那么厉害的人，他还要找观世音菩萨。看看我们念佛的人，那里碰疼了一下，“哎呀，我的妈呀！”只知念“我的妈”，不记得念阿弥陀佛，不记得念观世音菩萨了。

念大悲咒的人遇车祸免难

    有一位念观世音菩萨、念大悲咒的居士，从杭州到上海的路上，汽车相撞，乘的车子打了两个滚，车里坐的四个人连肉皮都没有擦伤。交警在出事点一测量，看到汽车撞成这个样子，车里四个人却很好，觉得不可能。这是前两个月的事情。所以我们念佛的人要时时刻刻记住一个佛号，南无阿弥陀佛或者南无观世音菩萨，时时刻刻要念佛。

学佛人要看自己的“电视”

    我住的寺庙没有电，也没有电风扇。寺里的人说：“师父啊，都现在这个年代了，要把电接上来啊，你老人家没电怎么能行。”哎呀，这几千年来，中国学佛的人都没有用电，个个都是开悟的，现在有这样那样电器，可心里面黑咕隆咚的不能开悟，要细想是什么原因啊！

    有的人说，“师父啊，这个年代我们要看看电视。”我说好，我给你们每人发一部电视，每天看半个小时，过几天就给你们。过了几天，我开了个会，我说给你们每人发一台电视——每个人先把腿盘起来，闭上眼睛，看自己的“电视”。这种“电视”不费常住的电，可以看到“电视”里自己出家前干了什么坏事，做了什么好事，出家后有没有犯戒，是不是偷偷地干什么事情。半个小时后，我问他们，你们自己的“电视”看得怎么样？什么频道，什么节目？你们的“电视”肯定太精彩了。明天还看不看电视，要看，明天晚上再坐一枝香，打坐——看自己的“电视”。

    我们每个人每天都要忏悔，看自己的“电视”呀！还看什么电视？电视一看，脑子里面乱得不得了。我们每天看看这些佛像多好，看着这些佛像多么的慈悲，多么的善良，一看这些佛像，我们的心里就有多么的舒服，还看什么电视？

  “千眼”是怎样的？

    我们凡夫的眼睛就象录像机、照相机，到处咔嚓咔嚓地照。凡夫用眼睛起种种的分别心，看到好的就高兴，看到不好的就生气，看到好吃的拿起就吃，看到不好吃的东西就不吃。所以凡夫的眼睛是最肮脏的，辨好辨坏，生出很多是非；凡夫的眼睛很有局限，窗外的事物就看不清楚了。过去高僧的眼睛不是这样的，虚云老和尚在哪个地方走路都不睁眼睛，可是周围有什么，他都知道。

    凡夫眼之上是圣人眼，三果四果罗汉有天眼，天眼观诸行无常，观诸法无我，观寂静涅槃。这些圣人如果不学《金刚经》，不学《大般若经》，就只有天眼而没有智慧眼。虽然我们凡夫僧人没有天眼，但我们念《金刚经》、念大乘经典，可得智慧眼。你看这大乘之大般若经多么殊胜，人不学习大乘般若经是多么的可惜啊！不学大乘般若经就不能开悟开智慧，不开智慧就是一个愚昧的人，就是一个贪心的人，就是一个妒忌的人，就是一个疑心重重的人，就是一个贡高傲慢的人。

    圣人眼上去就是菩萨眼。菩萨的眼睛，怜悯一切众生。地藏王菩萨的眼睛能看到十八层地狱，看到地狱众生太苦太苦，就发大誓愿：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。观世音菩萨用慈悲心、慈悲眼视一切众生，看到我们娑婆世界的所有众生实在是太苦太苦，起心动念无不造业，难以得到解脱。观世音菩萨就生起无缘大慈、同体大悲。哎呀，你们有大灾大难，称我观世音观自在的名号就得解脱。你看多么慈悲。所以菩萨的眼睛是慈悲眼。

    佛眼遍一切处，好像太阳好像月亮，每一个地方都能照到，给一切的众生带来温暖、清凉。观世音菩萨就象太阳、月亮照见一切的众生，护持一切的众生，为我们的众生发广大的誓愿，显示千手千眼。

念大悲咒就是修大圆满

    何谓“广大圆满”？因这部经的名是《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的缘故。这部经拿在手里，我们却不知道它是宝贝。我们很多人要去学习大圆满，拿着广大圆满还去找大圆满，真是没有智慧，不识宝。这也不能怪大家，因为没人讲过嘛。今天，我在这里给大家讲，念大悲咒就是念大圆满，修大悲法就是修广大圆满。

什么是“无碍大悲心”？

    我们众生全都著我相人相众生相，时时刻刻都有障碍。所知障、我执障、病障、身障，种种种种的障碍，令我们不开智慧，不能修行，不能去西方极乐世界。观世音菩萨看到我们佛弟子剃光头身穿袈裟，苦苦修行，找不到门路，就从千光王静住佛那里请来了这部法，以后的人有种种的障碍，不开智慧，不能见佛，每天念大悲咒十遍百遍二百多遍，一年两年三年四年五年，乃至你一辈子念下去，能把我执障、所知障等等所有的障碍统统破掉。没有一点障碍，就能生起大悲心，这就是无碍大悲。没有障碍，你的大悲才能生起。我们现在处处有障碍，无法排除，观世音菩萨就教给我们一个排除所知障，排除烦恼障，排除身体病障的法，能除一切的障。一切障除完了，无明尽乃至无无明尽，用大悲咒把无明全部除净了，即油然而生起大悲心。大悲心生起来，你就和观世音菩萨一样了。

大悲咒功用宏伟

    在我们显教的佛事里头，放焰口要用大悲神咒，洒净要用大悲咒，开光要用大悲咒，上梁要用大悲咒，超度要用大悲咒，你看大悲咒的作用多大。如果你的定力不足，念大悲咒会增加你的定力；如果你的福报不足，你持诵大悲咒能增加你的福报；如果你愚昧无知，很笨很笨，念大悲咒可以开智慧，聪明起来；如果你身体上有很多病，如果一天念一百遍到三百遍，念三个月，马上就好。

    有一个居士，原来腿子不能走路，站五分钟会要就倒下去，在医院里面花了十几万也没治好。她病得实在没有办法了，从辽宁跑到杭州我住持的寺庙，说：“师父啊！您老人家发发慈悲救救我。”我说：“我救不了你，现在求观世音菩萨，观世音菩萨也忙得不得了，可是她给我们众生留下了很多方法，其中有一个方法可以救你，你每天念一百遍到三百遍大悲咒，在天钟山住三个月时间，看感应不感应。”这位居士念了一个月，她现在能走能站，今天也跟着跑到这里来，大家看看，我们现场、现身说法。你看观世音菩萨的法多好，以慈悲为根本，以方便为究竟啊！。

要对三宝具足信心

    如果我们学过《观世音普门品》，就知道观世音菩萨是以大悲心大慈悲为根本，以方便为究竟，应以什么身得度就以什么身而为说法。为什么我们学佛的人生不起信心呢？就是因为对佛法不了解，稀里糊涂的。如果对佛法不了解，那么如何对佛法生起信心呢？所以我们学习佛法要对三宝有具足的信心。

大悲法门与末法众生很相应

    如果一个念大悲咒的人在江河里面洗手，那洗手的水都能让众生得益。如果在江河里面游泳，那水里面的鱼虾也能得到好处。念大悲咒的人在山上走，山上的众生也能得到好处。如果你今天出差，在汽车上有一个念大悲咒的人，这汽车肯定不会出车祸。如果你在城市里面住，一栋楼房里面有一个念大悲咒的人，这楼房里面的人也能得到好处。我们这几天有一百多人在这里念大悲咒，你想想这个灵气多大？观世音菩萨在经上说：若有人诵持大悲咒，我马上命令龙王神、护法山神来护持此人。这个法会开始那一天，我们洒净两个小时，个个汗流浃背，观世音菩萨相当慈悲，赶快洒点甘露，让大家高兴高兴，不然明天上不了殿，甘露一降，大家高兴得不得了。第二天头脑很清楚，眼明耳亮，手轻脚快。有些人有病的，天天在这里参加法会，有可能就会好了。这个我不需要说，要自己去感受。所以，大悲法门和普门品，在这末法时代，和我们修行人相当相应。

修大悲法门，做应身菩萨

    下面请大家留心听一句话，如果你今生发愿修持大悲法门，念大悲咒和普门品，念观世音菩萨和阿弥陀佛圣号，你今生今世就是一个证悟的人。一个证悟的女众的心量智慧比一般的男人还要大。外在虽然仍是女人的身体，但她的心量，她所做的一切事情已经超过男众了。女中有男，男中有女。男人之中，那种小声小气、嫉妒心重、娘娘腔的，跟女人一样。女人里面有能够发大慈悲心的，能办大道场弘法利生的，她们是显女人身而度化众生，心量早就超过普通的男众了。我们的业障——生身有男有女，而菩提心没有男女，大悲心没有老没有少也没有男没有女。如果你对众生生起了很大的菩提心、大悲心，发起大誓愿，你就成了观世音菩萨的应身，就是应身菩萨。因为你学习观世音菩萨的大愿和大慈大悲，你就与观世音菩萨相应了，相应了你就成了应身菩萨。