从走入净土宗，再明白教义，然后是净土精华。现在我想我抽到了精髓。

净土的精髓就是。南无阿弥陀佛这句名号，专门负责往生！只要称念当下决定往生不退转。因为这句名号　本身就是阿弥陀佛在里面。一切经法咒语，往生的功德资粮统统在里面。所有的一切的一切都包含着。所以我们念佛时若求感应道交有时候回让我们迷失方向。因为阿弥陀佛成佛了，是正知正觉。祂没有我们凡夫的心。祂不会随着我们的心境走。那样就不是佛了。所以我们自己的殊胜和感应其实都是来自自心的滋生。也就是说你抱着一颗摩尼宝珠放在一边还在寻找黄金珠宝！这等于丢了西瓜捡了个芝麻。因为净土经法里面已经说的很清楚了。阿弥陀佛　他在这句名号理。不在意境里，不在观想里，也不在你的眼前。也不在天空中某个地方。你怎么称念祂就怎么出现。也等于说处处不在又无处不在。祂负责的就是随祂大愿称名往生。所以我们求感应的心会入魔应该就是这个道理了。因为念佛时阿弥陀佛就已经出现，您愿意去就遂愿，念得时候就得大安乐大法喜。这就是最完美的殊胜了。这句名号念出口也就是佛与我们同在了。而我们还在盲目的询问啊质疑啊，我们跟阿弥陀佛的大愿背道而驰了。谁会认真的想过自己念佛的目的？求一己之私啊　。真是罪恶不堪啊！南无阿弥陀佛，如果你也有这个心就赶快收回来。不然你会走的很吃力。阿弥陀佛！　

阿弥陀佛要救渡的是我们脱离轮回的迷网，而我们还在额外的祈求人天福报。就是说别指望生病了不看医生，受祸了埋怨佛不保佑。这样的观念都是不对的。我是因为这段时间牙疼激发了我的心。我牙疼我要看医生照样吃药打针。不管花多少钱，受多少罪我都认了！这是必须的。我不奢求让佛菩萨保佑我不疼不痒。因为我有比这更好的宝贝！这点算什么？为什么要祈求佛菩萨保佑？如果有什么大病好不了就让我死去到极乐更好。所以念佛不该再求人天福报现在我也明白了。也就是说；现在的生活中我们无论出现什么状况的时候都是我们应该承受的因果。是逃不脱的。本来是要下地狱轮回的，可是阿弥陀佛的慈悲让我们觉醒。祂之所有为我们修行就是为了众生的出离。在我们倍受煎熬的同时又为我们准备了出离之机缘。也就是说我们眼前的一且障和因果都是必须承受的。等这些煎熬到头了，如果你还有意志意念阿弥陀佛就必定往生不必有任何怀疑。即使你念不出来了，阿弥陀佛也照样会迎接。因为这句南无阿弥陀佛是专门负责决定往生的。只要念得众生都会往生。不管时节久近，不管佛号多少，也不管你是什么状况。这就是最兑现的慈悲。这样的承诺，这样的保险你可曾遇到过？也是我们无始劫以来天上掉下来的最大最完美的馅饼。阿弥陀佛，我们还有何脸面再去求佛庇佑呢。阿弥陀佛已经把所有的安了乐都给我们了。这个慈悲我们心里到底能明白多少？

再者说；阿弥陀佛的大愿已经遍布虚空世界。几乎是处处皆知。如果你念佛没有求往生，但是你念佛了。佛也照样会来接你。即使你说不愿意去。佛会给你充足的时间去考虑。比如说佛来接你不愿意去，还在牵挂这些那些的凡尘俗世。飘飘悠悠的来到地狱。当然这样的几率几乎不可能，因为哪有念佛的众生能堕落到地狱的？谁见过这样的实例？那岂不是阿弥陀佛的大愿不算数？祂慈悲的连这么小的一点心理都摸准了。即使下去了这样你也堕落不了为什么呢？因为地狱还有地藏菩萨啊。祂也会来帮忙。只是让你感受一下如果不选择往生，你看到的承受的将是人生中最残忍最痛苦的一幕。这个时候谁还会傻乎乎的不愿意去呢？因为你是念过佛的众生。你不明白弥陀大愿，但是祂是菩萨了他明白啊。还是会一步一步的把你带出来。而且还对阿弥陀佛的大愿见证着那。所以念佛的人什么也不用忧虑，什么也不用疑问这就是真信。这就是大安乐大法喜，我们还需求什么呐？这样的双重保险足以让你受用无止尽了。因为往生到极乐净土的众生享受到了极乐的美好谁还愿意再回来堕落受罪那？呵呵是啊　想到这里，我是真的找到了大安乐大法喜，大殊胜。闭着眼睛都迷失不了的方向。阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

对于那些慢疑心重的应该是这样的一个心态；他漂流在茫茫无际的大海里。渴望被救渡。当天上掉下一条救命绳。他又犹豫了。一边漂流一边牵着绳子望着这一切发呆。心里想着这根绳子靠得住吗？牵着绳子还会不会掉下来啊？即使是这样！而阿弥陀佛也还是一直默默守候。等待此人是随绳生，还是随水堕！其实祂心里一直很期望那个人能当下决定爬上来看见希望。找到属于他的最大的安慰！南无阿弥陀佛！