我们的无明有两种：一种是“痴无明”，一种是“疑无明”。痴无明就是贪嗔痴各种烦恼，这个叫做无明。另一种就是疑无明，是指怀疑阿弥陀佛的救度。总的来讲就是贪、嗔、痴的一切无明，别的来讲就是疑无明。那么只要怀疑阿弥陀佛这个疑无明破除的话，也就是只要信受弥陀救度的话，即使贪嗔痴无明还存在，也没有妨碍。因为往生到极乐世界，贪嗔痴三毒烦恼一定断除。

　　所以阿弥陀佛能够破除我们的无明是最先破除我们的疑无明。只要疑无明一破，贪嗔痴烦恼不破，到时候一定破。所以先破疑无明，而且主要破的就是疑无明。

　　“满愿”，愿也有“总”和“别”。“总”就是我们人生的愿望非常多，又要这个，又要那个;又希望这样，又希望那样，愿望很多。“别”来讲，就是愿生极乐世界，这个愿生之“愿”。

　　其他的愿虽然多，只要愿生极乐世界这个愿满足的话，其他的愿也能达到。因为只怕不成佛，不愁说成佛而不能满愿的。成了佛，就有智慧、有神通，能够如意自在，千变万化，应以何身救度，便能够显现何身而为说法。所以满愿先满往生的愿。这往生的愿是一切愿的根本，只要这个“愿”满足了，其他的愿也能够满足。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——节选自《三经一论大意之往生论注》