·一、小乘的罗汉是自渡自了，属偏空。而尊者是回心大阿罗汉，是四果已了生死的阿罗汉，且都舍弃偏空而回心入世间渡生的圣者。其与菩萨之不同在于渡生的方法不同。尊者渡生之方法以修空法为主，他们要人们舍弃世间福报(如金钱、地位、家庭等)入空了脱生死。而菩萨自渡也渡他人，其渡生以慈悲心为主，他们要人们观世间各种福报如梦幻不要执着为实有，但不反对保有这些福报以渡生或养自己。菩萨渡生是随缘，有时用空法，有时亦用相法。

·二、尊者是回心入世间渡生，但不以菩萨道的方式而是以空法渡生。

·三、尊者的法在目前的社会可能较不容易被一般人所接受(因为要舍弃一切所有，难！)

·四、尊者大多不愿意以人身的方式再投身入世间渡生，因为怕被染。

·五、尊者以自力渡生，但由于未达如报身佛之层次，常会因为不完全明了因果之详情而违背慈悲心，甚至违反公理正义，故渡生尚有障碍。

·六、尊者若入人身转世，将受隔阴之迷所困。

·七、尊者的法门若遇因果或业障出现，则大多以自力的苦行方式或忏悔来解决，而菩萨之修行者常可请求佛力相助。

·八、尊者断一切相以入空，以戒为主，修行似乎较易，但舍弃世间诸有而入苦行似乎又不易。菩萨观诸法如幻似乎很难，但只要诚心信佛菩萨，一切问题自然可以得到解决，故似乎也不难。且业障问题有佛菩萨相助似乎安全很多。

·九、菩萨修行者可修得即身成就之法以成就化佛或化身菩萨，此法门成就快速(只要渡生愿力强大)，且成就者可解决部份隔阴之迷的渡生大碍。而尊者修行者似乎没有此种法门存在。

·十、阿罗汉对「空」比菩萨清楚，而菩萨则对世间较了知，要在世间渡生，似乎菩萨法门较佳，其实二者都很好，主要依个人的根器而定。

·十一、「祖师」是指禅宗已开悟了生死的修行者，他们住空且已知由空起用随缘渡生，其能力与阿罗汉大致相同，只是祖师们是依顿悟而入空而阿罗汉是渐修四谛法入空。

·十二、成佛之义是空相二者皆具足，亦即福慧两足，菩萨道修行者以行菩萨道而修成相法(即福报、善业之种子)。尊者不行菩萨道但可依空理而修相法(也就是由佛教导相法)。故释尊为其大阿罗汉弟子授记即属后者，将来这些尊者皆会遇佛修成相法而成佛。