楞严经说三毒是生死的根本，只是说三毒若在，则必落生死轮回，但不是说了却三毒则必能了脱生死。楞严经上所说，本觉上起「妄明」才有断与不断的分别，断三毒只得「净」，但此「净」与不断三毒的「染」皆属「妄明」，妄明不除则不能了脱生死，故要净、染皆除才得「真净」，这才是佛教「自净其意」的「净」。总之，要离一切相，离善恶一切世间法才能了却生死，而不是断三毒可保证了脱生死。若太执着在此种「断」则也可能成为障碍。