(大日经卷六)

说菩提性品第廿四

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注

摘要
此品是说明菩提心的特性及妙智慧，可由菩提心所现。

◎譬如十方虚空相，常遍一切无所依：
菩提心的体性就如同虚空之相，恒常遍一切处，没有所依靠者。 
‧常遍：恒常不变。

◎如是真言救世者，于一切法无所依：
本尊化佛可持咒入空，空性中显现一切法。此处是指度生所用的各种法，也是由空所现，此乃属相用。 
‧真言救世者：本尊化佛。

◎又如空中诸色像，虽可现见无依处：
菩提心亦如虚空中所现的色相，虽可见到色相但却是无实际可依靠者。

◎真言救世者亦然，非彼诸法所依处：
本尊化佛也是如此依空所现，不是可以依某种法可以显现。 
‧诸法所依处：执诸法当实有；有执着。

◎世间成立虚空量，远离去来现在世：
世间所说菩提心，类似空间如虚空无边、无方向、无时间也没有过去、现在、未来。

◎若见真言救世者，亦复出过三世法：
若真正已见真言的修行者，应该超脱过去、现在、未来三世。

◎唯住于名趣，远离作者等：
菩提心只有假名，只有意识心的了解。它实际上远离能作、所作者。

◎虚空众假名，导师所宣说： 
大毘卢佛所说菩提心，也是虚空中的各种假名相，这是类同言诠真如(如彩虹、空花等)。

◎名字无所依，亦复如虚空：
其名字无实际亦如虚空。

◎真言自在然，现见离言说：
菩提心真言成就者亦然。成就现量见证，离一切言说。

◎非火水风等，非地非日光，非月等众曜，非昼亦非夜，非生非老病，非死非损伤，非剎那时分，亦非年岁等，亦非有成坏，劫数不可得：
以上各种相、妄念皆不是菩提心；菩提心是不生不灭。

◎非净染受生，或果亦不生：
菩提心不是心清净、不清净可生出，也不是修成的果所成。

◎若无如是等，种种世分别：
若没有以上所说的妄心及在各道中现出各种的分别心。 
‧种种世分别：每一世在不同道中的分别心。

◎于彼常勤修，求一切智句：
在生生世世中修持，是可以达到菩提心。