--慧光和上开示--

 

    放下，是不执着，不是叫你不要！所以往往会误解，佛教什么都教我们都不要，不要到最后，就整个人就消极、没有进取性，不对！

    象有居士问我，「我在工作啊，你说放下，那我是不是该争的我不要。该争取的我不要，因为放下嘛。」不对！

    是善的你为什么不争取？是正确的你为什么不争取？你要先尽力。尽力了、种子种下去、土壤也施肥了、也浇水了，什么因缘都给他了，但是它长不出来，我天天盼着它长出来，它就是不长出来怎么办？随缘吧、学习接受吧。

    你尽力了你才有条件说：随缘、放下。你都还没努力过、还没用功过，就说放下，你都没有，你放下啥？所以，你要先拥有，才能说放下，你都没有，放下什么？你都没有资格！

    譬如这个东西是我的，我才有资格说—我放下它。对不对？我都没有它，我放下什么？都不是我的，我放下什么？放下要先有啊，这个有是善的、对的，你不要争取那个不好的、不对的。因为那是造恶业。争取善的、争取正确的。

    所以学佛人能够积极用功，学佛的人不一样，他懂得，他尽力就随缘，就放下了，他不象一般人执着、苦恼、锁在那里---「怎么种下了、长不出来？」，天天都在那里苦恼---为什么长不出来。不会，修行人他知道，这个缘还不具足，先放下做其他的事。继续创作其他的。所以他蒸蒸日上，这哪儿有消极？这一点都不消极。

    不了解放下的，放下，这个也不要，那个也不要，通通都不要，所以我说，佛教有个代名词，懒惰的代名词，就叫随缘。---懒惰，不想做，就随缘吧。不想尽力就随缘吧。

    这不对！这个是把佛法乱用了。要如实的了知、正确的了解什么是正确的佛法。

 

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◎摘自2011-02-05《文殊法会开示》