《净土》2012年第4期

　　作者：魏德东

　　7月18至24日，是第九届东林寺净土文化夏令营举办的日子；20至26日，第十九届生活禅夏令营在柏林禅寺举行。承蒙错爱，笔者于18日下午、21日下午分别在东林寺与柏林禅寺为夏令营演讲。自江西庐山到河北赵州，笔者得以管窥净土宗与禅宗两大道场的新貌，感慨系之，何幸如之。

　　东林寺及其夏令营给我的突出感受是“大”。或许与其住持大安法师的法名有关，东林寺发展似乎大而安。今年的夏令营，报名人数1300多，录取1000人，实际参加近700人，年龄在18至35岁之间。讲课的时候，营员的座位分成左中右三部分，我发现女生占了左、中两部分，人数多于男生。营服为佛教传统的海青，颜色为黑色或咖啡色。

　　最近十年，东林寺的发展速度超乎想象。目前常住法师200多位，义工300多位，平平常常每天就有600人吃饭。佛七时人数可达4000，食宿均在寺内。东林寺的最新发展，是在距离寺院30分钟车程的温泉镇修建的“净土苑”，占地3600余亩，主体为48米高的阿弥陀佛接引铜像。自下而上，地势愈益开阔，建筑恢宏，预计明年开光后无疑将成为新的文化地标。东林寺计划在此地修建千人闭关房，在东林寺那边再修能容纳3000人的大念佛堂。

　　柏林禅寺的夏令营保持了一贯的高文化品味。北京大学的楼宇烈教授，南京大学的净因法师，创办人净慧老和尚，都是主讲。近年来，生活禅夏令营的人数一直稳定在300多，男女各半。在柏林寺短短的两天，我个人最有收获的是有机会亲近净慧老法师，蒙熏智慧法雨。在开营式上，老法师毫不留情地抨击了近来出现的寺庙被承包、被上市等现象。在柏林夜话时，老法师强调，生活禅要求“热爱生活”，学佛不是消极离世，而是重视现实世界的改善。老法师透露，生活禅的诸多核心用语，都尽量避免过浓的宗教色彩，而这与基督教会的启发有关，1983年老法师访日时参观一基督教堂，牧师说他的追求是“无宗教”，给老法师深刻的印象。

　　佛教夏令营的结构基本相似，大致分成三大板块。一是佛教知识讲座，一般以出家法师为主，兼请一两位大学老师。二是佛教生活体验，不同的佛寺有不同的重点；东林寺作为净土宗祖庭，主要教大家念佛诵经，近年来东林寺形成了系统而独具特色的东林佛号，以清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅为特征；柏林禅寺作为禅宗重镇，当然是教营员坐禅，在印刷精美的小册子上，对于禅修入门有精要的介绍。三是讨论交流、传灯、行脚等活动，生动活泼，鼓励营员们的积极参与。

　　依据传统的研究，大陆的佛教夏令营肇始于1993年的柏林禅寺；此次在东林寺笔者得知，早在1993年，东林寺就借助新创建的江西佛学院，曾举办过一届夏令营，但后来中断，直到2005年开始连续性举办。在20年的时间里，大陆佛教界筚路蓝缕以启山林，在质疑、观望中别开生面，以夏令营的方式建立起佛教与青年人之间的桥梁，对现代化进程中佛教乃至中国文化的薪火相传有不世之功。

　　今天，每到暑假时节，数十个佛教夏令营在各地蜂起，成千上万的青年学子走进佛寺，感受中国灵性与宗教文化的魅力，成为国民教育的有益补充，更为中国的现代化事业注入了健康清新、绵绵不绝的精神资源。

　　(完)