有的法师说：用止观检析身中四大病不可得、心中病不可得，众病自消。就是说，但用止观的方法，返观内照，检查分析，身体本为四大假合，妄心本为六尘缘影，身心本是虚妄不实，求身、求心了不可得，何况有病呢？疾病为虚诳现象。如此观察，众病自然得到痊愈。如：往昔南岳慧思大师，在山洞中诵持法华经，患肿瘫症，四肢重不能起。大师于病中，直观心源，推究病从业起，业由惑生，穷此惑心了不可得；又再四大病源了不可得，病从何来？谁是受病者？如是止观双运，病竟得痊愈。{70}2004.07.08

用止观二法治病，若人善得其意，则无病不治也。应注意「善得其意」一语，以上所说止观治病方法，要修行的人自己体会，善得其意，不可执着语言文字，要在自己心地上用功夫，所谓「运用之妙，存乎一心」也。但是现在是末法时代，现代的人，根机浅薄愚钝，自从迷昧以来，横造无边罪业，想要修学止观又粗心暴气，作此观想来治病，多不成就。故，这些治病的方法，慢慢的在世间上也不流传了。

如果修习止观禅的人，若有四大病患，则用止观功夫对治；若道力薄弱，亦可用金石草木的质料，所制成的药来治病。这些药与所生的病相应者，就是能治所生的病，就可以服饵(饵者，药饵也)。