济群法师：关于《净行品》的两则开示－

关于《净行品》的两则开示

　　《华严经·净行品》是教界广为流传的一品经文，对我们修行及生活中的用心方式作了详尽指导，甚至包括洗脸、吃饭、如厕等生活细节。我们可能会觉得：吃饭、如厕谁不会呢？那我们看看《华严经》是怎样说的：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法……若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”同样的行为，以不同发心为基础，性质就有了根本改变。

　　我们以什么心做事，最终就会成就什么。做事有外在和内在两种结果：外在结果是暂时的，一如过眼云烟，而内在结果却对生命有着长久的影响。回顾人生，会发现以往经历的种种，曾经那么“真实”的生活，曾经那么让我们耿耿于怀的人和事，都被时间过滤成了一堆前尘影事。但我们要知道，这一切并未完全成为过去，由此积累的心力和造就的人格，将继续影响未来生命。所以，学佛的关键正在于善用其心。

——《普贤行愿品》观修原理

　　菩提心的实践，包括观想和利他行两个方面。通过观想的培养，使自己时刻心系众生，行住坐卧皆不忘利益众生。这种用心方法，在《华严经·净行品》中有很多具体指导。以这样的心做每件事，都是圆满无上菩提的善因缘。在吃饭时，希望天下众生都能衣食无忧；健康快乐时，希望天下众生同样健康快乐；遭遇挫折时，希望自己承受的一切，能使天下众生远离挫折。时刻作这样的观想，菩提心必然突飞猛进。

　　当我们有机会行利他行的时候，应视为众生成就我们菩提心的因缘，本着感恩心去做。而在做事时，随时调整心行，念念不忘是为利益一切众生而做。在菩提心没有成就之前，这样做确实会有些难度，但只要我们有信心，并坚持不懈地练习，这一心行就能得到巩固。久而久之，菩提心就能任运自如。

——《认识菩提心·问答篇》