中国传统的儒家思想比较注重家庭观念，虽然也提倡“修身、齐家、治国、平天下”，崇尚“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，但多是文人志士的理想，而普通民众并没有多少社会意识。

　　在这样一个文化背景下，传入中国的大乘佛法也受到影响。虽然继承了很多大乘佛法的理论，如般若思想、华严教法等，却未能很好地弘扬大乘所特有的菩提心教法，以及帮助一切众生走向解脱的利他精神。很多人虽然学的是大乘佛法，但发心还是偏向自利，偏向个人解脱，这就使得佛教予人消极避世的误解，也使佛教自身的发展出现偏差。

　　 最近，我作了题为“菩萨修行的六个项目”的讲座。之所以讲这个题目，就是想告诉大家：每个人都可以成为菩萨！

　　菩萨的修行项目固然很多，但主要可归纳为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六项。显然，这些项目并非人们以为的那么高不可攀。应该说，每个有心实践的人都可以去做。有一分力，可以做一分；有两分力，可以做两分。只要精进努力，就能向菩萨的标准不断靠拢。

　　在我们的观念中，往往觉得佛菩萨是信仰、膜拜的对象，而不是学习、仿效的榜样。这是一种极大的误解。从生命品质来说，佛菩萨固然是圆满而高尚的，和我们有着天壤之别。但这种高尚不是天上掉下来的，也是以凡夫身份修行而成。而在菩萨队伍中，虽然有观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨这些大菩萨，但追随在他们身后的，也有很多小菩萨，很多初发心菩萨。当我们认识到解脱的意义，发愿追求解脱，并愿意帮助更多的人走向解脱时，就已迈入菩萨的行列。

　　作为学佛者，我们应该以成为菩萨为荣。不要做迷惑的人，而要做觉醒的人；不要做烦恼的人，而要做自在的人；不要做自私的人，而要做利他的人；不要做沉沦的人，而要做解脱的人。