结夏安居对修行人来说，这是一个大福报，这是来自于佛陀的福报。在佛教之前，婆罗门教还有其他的教，他们的出家人也是居无定所，他们是“僧不蓄常物”，虽然食物很重要，但是今天不会拥有明天的食物的。所以过去的这些修行人，不仅是佛教，其他的这些修行者也都称为沙门，所以我们签名时经常会写“沙门某某某。
　　我师父是写“補惮沙门”，“補惮”是什么意思呢？是普陀的意思，梵语補惮，布达拉宫，布达拉的连读音叫普陀，我们现在的普陀山，所以我师父写毛笔字，最后都签補惮沙门。
　　这个沙门在中国来说仅指佛教，在印度不止指佛教，印度是指一切出家众，离家修行者都称为沙门。
　　当时佛陀制定了结夏安居这么一个制度，这也有物质条件的，因为佛的很多弟子都是皇帝贵族，皇亲国戚大富长者，他们提供自己的土地，很美的花园，建设非常适合居住的房子。我们现在去印度朝圣的时候，还可以看到那些胜迹，这是因为当时国王大臣、大富长者他们有丰富的物质基础，供养佛陀一个美丽的花园甚至精舍，让世尊和弟子们有居住的地方，在三个月中有固定的地方居住，也受这些大富长者、国王大臣的供养。
　　这在当时的修行界里也引起了很大的轰动，传统的出家修行者不一定是佛教徒，有各门各教的出家者，离家索居的，对佛陀的这么一种修行他们不满，甚至指责：这算什么出家人，居然住在一个固定的地方受人供养，这哪里像出家人，是享福嘛。像这种评论，现在在我们国内也有。但是当他们听闻到佛陀的讲法之后都会诚服，很多外教徒，佛陀的很多弟子，最早期的弟子都是从外道过来的。
　　结夏安居，我们现在说的话是封闭式的修行，它是跟平时不一样，所以又叫禁足。很多的修行者在这三个月当中勇猛精进，排除了生活上的困扰，不需要为饮食住处去费心，制心一处，身安道隆，身一安，道也跟上来了，所以很多人都是安居其间而证果。
　　因出家人聚会一处，所以各路菩萨讲法也很方便，或是讲经，下面闻法，然后依教奉行，证果得道。讲法有讲法的功德，修道有修道的功德，证道有证道的殊胜，所以佛陀说这样三个月下来，其德汪洋。
　　如果这个时候你来供养的话不得了，盂兰盆供是为了纪念结夏安居的结束，对我们有缘众生会产生非常大的一种正面的力量，供盂兰盆供，其德汪洋的这样一个对境，这些就可以回向。因为这股力量可以超越三世，超越诸道的障碍，道与道之间的障碍，那些三恶道的众生它们能够得到力量。
　　比如说我们世间人出去打工，你哪怕做白领，到月底的时候领工资，你领工资对你家老祖先在地狱当中的人会有利益吗？利益不到的。你领到工资，只是你的生活被改善，它们没有办法利益到的。但是佛教，一个人修行成就了，你去跟他结缘，那对我们三恶道的有情众生就会有利益。所以佛法可以说上报四重恩，下济三途苦。其他没办法的，哪怕我买了一辆新车，再宝贝的新车，它能上报四重恩吗？它能下济三途苦吗？佛法它有这样特殊的一种状态。

宇宙之美

　　 现在月色像太阳一样，红的，美不美？云都映得一片红，像太阳要出来了一样，我们月也有霞光。按照农历来说，夏天已过去了，立秋也已经好多天了，现在可以说是秋虫呢喃了。
　　 我以前小的时候就喜欢一个人这样，静静的。生命曾经那样宁静过，那样的跟大自然亲密的在一起，所以现在我们这样想想就会超越时空，美好的记忆都会回来。
　　 我以前特别喜欢赏月，我们人生在天地之间，月亮那么清凉，绕着地球而转，地球又绕着太阳旋转，宇宙多美啊！你看，一轮皓月穿梭于行云之间。
　　 在这深山之中，我们的地理位置绝对是人间最优美的地方，前面两公里就是东海，东海连着太平洋，我们这是欧亚大陆的最东端，坐在东亚大陆的最东端。
　　 像我这次去德国，那边靠近北海，是欧亚大陆的西北角，现在飞机飞十二个小时来到欧亚大陆的最东端。前面是东海，我们这个寺院是坐西朝东，朝着正东面，以整个欧亚大陆为靠山，面着太平洋。这里的小气候属于海洋性气候，夏天不会很热，冬天也不会很冷，接下来就天天过神仙一样的日子。
　　 所以有时候出去弘法，要去热带，其热难奈，去冷的地方也不行，好地方住惯了，人会很挑剔的。去北方也不习惯，太干了，我一到那就流鼻血，风一吹，脸上皮肤都裂开。这地方是北纬三十度，最适合人类居住，四季分明，风雨都适中。一段时间就会下雨，风天天有，不快不慢。
　　 多美！彩云追月，云都变成彩色的，云被月亮勾出一个银边。勾银边很少的，有的云散勾不出银边，像这个是很厚的云，才能勾出边来。