宏圆法师:与如是诸上善人俱会一处
【所以者何,得与如是诸上善人俱会一处。】为什么要劝众生往生呢?因为到了那里,就能和许多的上善人俱会在一起。上善人指的是等觉菩萨,上善,等觉菩萨。我们能和观音、势至、文殊、普贤,这些大菩萨们形影不离,还愁不能一生成佛嘛。俱会一处,就是凡夫和圣人同居一处进求佛道,也就是极乐世界的凡圣同居土。 我们凡夫带业往生到凡圣同居土,就等于横生上三土:方便有余土、实报庄严土、常寂光土。我们等于横生,时时刻刻都能够亲近圣贤、亲受大菩萨们的教诲,而且大菩萨们非常多,星罗棋布,到处都是随往生者的愿,你想见到哪尊菩萨,立刻你就能见到。 我们现在也是生活在娑婆世界的凡圣同居土,凡圣同居土虽然有圣人,第一、非常少,第二、你想见,非常难。有的即使见到了圣人,但是他们示现完了就走了。我们从好多公案上师父也经常讲,见到了圣人以后,他们示现完、教化完,立刻就走。像五台山的寒山、拾得是文殊、普贤菩萨,丰干是阿弥陀佛。但是我们也只是听过,即使有人见过,你们知道他们的身份了,转脸就走的。 但是极乐世界的凡圣同居土,它是弥陀愿力所成就的,随时都可以见到诸大菩萨们,听诸大菩萨们的教诲。 所以我们当务之急就是发愿,求生净土一生成佛,而不是为了得人天福报、享受荣华富贵。这些都是短暂的,都是使我们堕落的。 我们有贪念、情执,我们要是有这种贪图的这种心,贪图享受的心,就把这句佛号你即使念得风吹不入、雨打不透,如同铜墙铁壁,功夫再好也不能往生到极乐世界。还有,是把这句佛号作为功夫来念的。有的人持咒,有的人参禅,他念佛是为了当功夫,想清静的,而不是靠信愿求生极乐世界的,那这样你就把这个功夫做得再好,你可以得一心,但是和往生净土没有关系的。 往生与否皆在信愿之有无,哪怕你没有功夫,你有信愿,十念皆可往生。所以我们现在一定当务之急,要提起信愿的心,愿生极乐世界,你这种真信切愿,十念皆可往生的,哪怕是五逆的罪过你都可以往生的。所以太方便了,方便中的方便,就这么一个法门。 净土十二祖彻悟大师说:“若炽热铁轮旋转顶上,不以此苦退失往生之愿。若轮王胜妙五欲现前,也不以此乐退失往生之愿”。如果能这样来发愿,才能称为恳切发愿,不会被世间顺逆境界所转,定能往生极乐净土。 摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记
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