金色锣鼓敲起来，幸福歌儿唱出来，大红灯笼挂起来，欢快秧歌扭起来……

　　承载着每个中国人太多的祝福和欢乐，寄托着每个中国人无尽的希冀和渴望，这就是中国春节。

　　春节已经如约而至，这些富有中国传统文化色彩的民俗活动，更是成为这浓浓年味中的另一道风景线。

　　大街、小巷、亲朋、邻里，一见面，鞠躬作揖，并道一声“过年好!”或许你并没有太在意这一声清浅的问候与祝福，岂不知这一句“过年好”融贯着中华传统文化的精髓——悌道。“孝悌”为中国人传统伦理的基本构成，孝与悌本就是相生相伴的情怀。《论语》的第一篇就指出：“其为人也孝弟(悌)，而好犯上者，鲜矣。”也就是说，孝顺父母、敬爱兄长的人很少会忤逆不道。就此，一个人拥有孝和悌的品质，已被看作是为人为事的道德保障。那么，何又为“悌”呢?贾谊《道术》曰：“弟爱兄谓之悌”，悌的本意是敬重兄长。而推演开来，“悌”所提倡的就是兄友弟恭，就是五十六个民族兄弟姐妹之间的大团结、大和睦。还记得北宋时期被称为“司马温公”的司马光吗?温公一生孝顺父母、友爱兄弟、忠于朝廷。他地位显赫，德高望重，人们除了对他的德行备极推崇之外，他发乎真诚友爱兄弟的情怀更是流传千古。温公与哥哥司马旦的感情特别地好。在温公退居洛阳的时候，每次返乡探亲，总会探望兄长，他对哥哥既敬重又倍极关怀。当时伯康已八十岁了，而温公也年事不小，但侍奉兄长就如同侍奉父亲一样地尽心尽力。尤其老人家体质羸弱，消化不佳，为保康健，常需少食多餐，故照顾颇为费神。但温公几乎是时时刻刻地关注哥哥，就如同照顾婴儿一般。当季节交替时，天气开始转凉，温公就常常轻抚兄长的背，日日嘘寒问暖。人的一生，和兄弟姐妹相处的时间往往超过父母，所以应该彼此相互提携照顾，正所谓是“同气连枝，骨肉相连”，“一回相见一回老，能得几时为弟兄?”春节假期正是兄弟姐妹团聚的时刻，这种真挚的友爱是多么地弥足珍贵，我们应当倍加地珍重爱惜。可是我们也常听说，有的兄弟姐妹间因为财物等原因闹得不和。如此这样，上对不起祖宗的阴德，下对不起父母的恩情。悌是孝的补充，只有兄弟和睦，家庭才能安宁，正所谓“家和万事兴”。在中国这片国土上，从小家兄弟姐妹间的和睦，到各民族友好互助，便形成了如今的和谐社会。

　　《弟子规》中讲到“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”，又说“财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯”。这两句话非常地精彩，他告诉了我们如何去落实悌道。

　　明朝的郑濂闻名于治家有道，他的家族历经七世，绵延三百年不曾分家，合族聚居，人口上千，却井然有序、和谐至乐，因此被太守赐匾“天下第一家”。“和”是郑家的治家核心，也是家里每个人心中铭记之训。一次太祖皇帝赐给郑濂两颗梨，郑濂拜谢后，要弟弟和他马上上路，带了梨子赶回家里。弟弟困惑地说：“不就是小小的两个梨子吗?皇上赏赐给你的，我们带在路上，你什么时候渴了就吃掉，没人会说不公平，何必如此大费周章赶路带回去呢?”郑濂却说：“虽然是小小的两个香梨，意义非凡，你就随我快点带着梨子回家吧!”一回到家里，郑濂马上召集了全家一千多人，一齐对着皇上赏赐的梨子谢恩。谢恩后，郑濂搬出两个大水缸，放了两大缸清水，把香梨捣碎，一边一个放到大缸里面，然后让家里的每个人都分一碗含着梨汁的水，这样全族人都公平地分享到了皇帝的赏赐，很是开心。郑濂也藉此向族人示范了公平有序、孝悌友爱的重要性，从此整个家族更加齐心和睦了。郑濂品德高尚，又充满智慧，懂得以“和”持家，也懂得怎样才能做到无私公平。公平，人心就平，心平了之后就和谐安乐。当然，悌之道除了“理”之外，很多时候展现出的是它温情的一面。提起徐茂公，我们知道他是唐朝开国的元老。其实徐茂公本名叫李绩，因受唐高祖李渊的赏识，赐姓李。李绩一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出将入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。正是这样一位开疆拓土之人，同时也是一位温情的男子。李绩为宰相时，有一次回家探亲，正值姐姐患咳疾很严重，他就亲自上山采来百合为姐姐烧火煮粥，一阵风来，竟把李绩的胡须烧着了。李绩身为一品朝臣，能够亲自为姐姐煮粥，实在是难得。因为这段感人的故事，后人就把兄妹姐弟之间的深厚感情与关爱体贴比喻为“焚须煮粥”。如果说孝之道是一个人与生俱来的使命，那么悌之道便是人遵循宗亲关系、维护家族顺序的一种良好品德，更是处理外在关系的一种延伸，把悌道亲情推展至社会之中，就是一方有难，八方支援;就是泛爱于天下，不管陌生与熟悉。天下如同一家，世界大同，又怎么会不太平呢?

　　大道至简，好一句“过年好”!就让这句承载着和睦家庭、和谐社会之意的“过年好”，在春节这个特殊的节日中响彻瑞雪丰年。

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