【又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名为极乐。】

　　这段经文总的来说明极乐世界殊胜庄严的居住环境。

　　栏楯就是我们讲的栏杆，横的叫栏，竖的叫楯。这个栏不是我们娑婆世界的石头或者木头来做成的，是七宝自然合成的。

　　我们结合《无量寿经》来看这个栏楯。上面悬挂了白珠摩尼等宝做的璎珞，交叉悬挂、互相辉映、互相装饰、光明美妙，没有什么可以与之相比的。一重树外面就有一重的栏楯、栏杆，这样重重相间，以至于七重，树上又有七重的罗网覆盖着。行树是庄严陆地的，罗网是庄严空中的。

　　这些宝树遍满整个极乐世界。有的是一宝所成，如纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树。极乐世界的树美到无法形容，只有拿宝来形容、来比方。还有的是以两种宝或者三种宝，以至于用七宝共同合成。比如有棵宝树，黄金来做它的根、白银来做它的干、琉璃来做它的枝、水晶来做它的树梢、琥珀来做叶、美玉来做它的花、玛瑙来做它的果。其余的树另有七宝组成，这种组成种种不同形色的七宝树的，非常的美妙，光辉互应。

　　极乐世界无上微妙的一宝是什么？是阿弥陀佛和我们的心宝，一切往生者的心宝，这称为摩尼宝。这是介绍宝树的实质。

　　下面我们再看宝树的排列。非常的工整、行行相直。就像我们排队的时候，横着看是一条线，竖着看也是一条线，很工整。就像师父要求你们摆拜垫的，这个桌椅板凳，甚至拜垫都要摆成这么工整的形式，行行相直，径径相望。不但宝树行行对正工整，树干也都彼此的对正，不会参差不齐。继而枝枝相向，一枝一叶都很整齐。就是每棵树上的枝叶，都和它相邻这个树上的枝叶整齐的对正，互相对照，很自觉的。不是你们，师父非得拿着戒板，排队排队。在那是非常自觉的就对正了。华实相当，每棵树上的花果的位置都有规律，很整齐。而且这些树光明照耀，令人目不暇接，非常美的。

　　《定善义》中说：“诸宝林树皆从弥陀无漏心中流出，因为佛心是无漏心，所以树也都是无漏的”。没有强迫性的，都是非常自觉的。它是由弥陀的性德所流露出来的，没有老死、没有病害、没有生灭。它也不是渐渐长大，没有这些变化的，这些宝树是必然同时顿起，等齐划一，井然有序。

　　在这些树里面还有菩提树。菩提树是一切众宝自然和合而成，树的花和果繁茂旺盛，并且放大光明遍照一切处。倘若有众生闻到菩提树的香、尝到菩提树的果，都能够得六根清净，都能够证得音响忍、柔顺忍、无生法忍。

　　我们再来看宝树上的七重宝网。宝网覆盖于这个宝树上，网间有五百亿妙华宫殿。这个宫殿不是我们世间的宫殿，它这个宫殿如大梵王宫殿，也不是忉利天的宫殿，而是大梵天王的宫殿。宝网是用黄金线和珍珠所穿成，有百千种珍宝装饰在上面。宝网四周还挂着宝铃，宝网非常柔软，像兜罗绵，非常柔软的兜罗绵，珍宝和网流放百千万亿色的光明。这个我们就没法想象的了，它的殊胜我们没法想象的，不能用我们凡夫的分别心，来体解这种无量光明心性的流露的，所以这个光明百千万亿色的光明，照耀的区域没有极限的。

　　以上这些宝树庄严之相，普应群机、变化不拘、随意而现，不用人工雕琢。我们比较我们这个世界，泥土沙石、荆棘丛生，不成个样子，乱七八糟的不成个样子。所以那个地方叫做极乐。

　　从表法的意义上来说，七重表七科，也就是三十七助道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分；四宝表常乐我净四德；栏楯表自性竖穷三际，横遍十方，就像栏之横、楯之竖；宝网表自性包罗法界;行树表自性长养诸善根。通过极乐世界事相上的庄严，托事显法，就把阿弥陀佛的万德纵横的自性表现了出来。

　　摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记

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