《感应篇》我们学习到：“算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。”我们提到“算减”，犯身口意三业，就是造作十恶业，会减损自己的福报跟寿命。

　　那会有哪些表现?“贫耗”。这个“贫”，就是贫穷，没有财富;“耗”，福报耗损，还有可能家破人亡。所以，为人父母是一家之长，应该以家庭的命运为己任，做好的榜样，为家积福，不能造作罪业，祸延后代，就不妥当了。

　　紧接着，还会“多逢忧患”。人生常常会遇到很多的患难，内心当然会非常地忧虑、担心，灾祸多了，难免又怨天尤人。忧患，人就没有安全感，这一个时代，没有安全感的占多数。那根源在哪呢?还是在人心没有教化，才会做出危害他人的事情。那就得从教育，从伦理道德因果下手。

　　“人皆恶之”。人都有磁场，假如思想、言行都是邪恶，磁场就很不好，人家无形当中就想要远离。俗话讲，“不要昧良心。”人一昧良心，正气就慢慢消退了。邪气重，俗话叫“魂不守舍”。什么是魂不守舍的状况呢?妄念很多，心定不下来，眼睛转来转去，连听课的时候也会转来转去，这可能就是做了太多昧良心的事情。人有正气，心定得下来，时时很专注。

　　人都有乐善、厌恶的态度。历史当中，忠臣，如南宋岳飞精忠报国，我们都佩服;奸臣，如秦桧残害忠良，我们都唾弃。“人皆恶之”，不是当时的人厌恶，几百年来都厌恶。有没有人去过杭州的岳王庙?秦桧夫妻俩的像跪在那里。旁边还放一只木头做的手掌，去的人很多都拿那个手掌拍他们。做了恶事，千百年留下骂名。所以人要常常想，“三才者，天地人”，这么难得的人生，应该成就德行，成就道业，而不是让人厌恶，留下骂名。

　　“刑祸随之”。“刑”是指世间的刑罚。“祸”是指灾祸。“随之”，就是说总有灾祸离降临在他身上。汉朝有一个人叫刘甲，很奇怪的一个现象，谁接近他，过没多久就出事了。这种人俗称“倒霉鬼”，灾祸都跟着他，连跟他接触的人都会遭殃。有个人叫王建，他不信邪，就主动去找这个人，结果当天王建家里就失火了。可见，这个刘甲实在是罪孽太重，谁接近他都沾到邪气，所谓“近墨者黑”。我们感觉得到，现在的贪官可能没多久，恶行被发现了，最后落个不好的下场。这都是让我们明白因果的事实真相。假如心包太虚，这个人有大智慧、大福报，谁接触他，吉祥跟着来。这代表他有善念，所以福还是靠自己的心去感召。

　　“吉庆避之”，“吉庆”指好的事情。吉祥、喜庆的事情，好像都跟他没关系。“避之”就是远离他，求不得。古代有一个人叫王生，文笔非常好，学识也不错，但是心地阴险。他去考试的时候，主考官很欣赏他的文章，要把他列在前面。放榜之前，要填榜单，考官找不到他的试卷，没办法填上去。放榜以后，突然他的考卷就从考官的袖子里掉出来了。考官很不好意思，觉得对他有亏，就私底下找到王生，“你别太难过，你的仕途，我会给你些帮助。”过一段时间，这个考官调到了吏部，专门管官员升迁，就安排给他一个很好的职位，一年可入万金。结果正要安排，这个考官的父亲去世了。以前的人，父母去世要回家奔丧三年。三年以后，考官回来了，又想到他了，“哎哟，欠他一份情啊。”考官还是在吏部，又要帮他安排一个不错的职位。结果才要安排，王生的母亲去世了。

　　这个考官觉得，这个人怎么这么倒霉，就刻意安排了一个巡抚给他认识，让他到这个巡抚家里当私塾老师，最起码一年还可以入千金。结果没多久，巡抚因为以前做过不妥当的事情，被免职了，王生又没得发展了。这么多年都是不顺，王生埋怨、抑郁，生病生了三年。之后突然在床上开悟了，人生乖舛，就是因为造孽太多、太阴险。从此以后，他断恶修善，终身不怠。所以“吉庆避之”，一切的因缘，都是唯心所感。

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