《观经》中说：“造五逆十恶的人，在临命终时，地狱众火一时俱至”。就是说，当这个人堕落到地狱以后，见到这个油锅炸人，就像我们炸油条一样，你们这叫果子，就像炸果子一样翻滚，他突然生起了这种恐惧的心理，这个时候有个人能给他说，你只要能够念佛求生净土，你都可以得到往生。这个人如果因这一个机缘，闻而能信，一心念佛，求生极乐世界，就和阿弥陀佛接引众生的大愿感应上了。虽然他什么道理都不懂，但他这种厌离心，他这种厌离感应上了，他厌离娑婆、欣求极乐的心，这个暗合道妙了，就能感应道交，脱离生死苦海。就这么一念，临终就是堕落地狱、地狱业力现前，有人劝他，就是这么一种情况，他都能得到往生。虽然不明理，但是他生起了厌离欣求的心，就这么一刹那间，他就可以往生了。
净土宗道绰大师说：“若始学者未能破相，但能依相专至，无不往生，不须疑”。这就是说，你不要管著不著相，不要管你理不理解，真要深信切愿，老实念佛，就决定往生。你看祖师的话就这么直截了当的。
我们今天在座的，你只要信愿持名，跟大家说，极乐世界都有分的，关键就在什么?在信愿之有无。大家一定要明白，对极乐世界切不可怀疑，一定要生起厌离欣求的心，这样大家必定去做菩萨、一生成佛的。
我们发愿往生，千万不要脚踏两只船。又留恋娑婆世界，又想到极乐世界，这个愿就有夹杂了，也可以说这个愿不真实。我们好多居士都是带着这种心：等我临欲命终了的时候我再去吧、我再去求往生吧。其实这个时候你的心已经夹杂了。在你临欲命终的时候，你现在清醒的时候你都放不下，临欲命终的时候你又能放下多少?很难的。所以要往生，必须具有正信和真实的愿。这个信心一深，愿就切了;愿切了，你念得就更专心了。信愿如果真有了，十念、甚至一念，决定往生。所以我们一定要在这个信愿上多去用心。
摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记
