“人生最重要的就是把人把事做好”

　　自然界的事物都有其生存法则，宇宙物理与人类之间，也有它应循的轨则。

　　《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

　　人生最重要的就是把人做好，要圆满做人处事，也有其应守的法则，先举四点：

　　01、从忍耐中增加力量

　　做人要有力量，好比英雄要配刀配剑，才显得英武。

　　《增一阿含经》说：“小儿以啼哭为力，女人以娇媚为力，比丘以忍辱为力，国王以威势为力，罗汉以少欲为力，菩萨以慈悲为力。”

　　力量大，就能坚强承担。忍耐是世间最大的力量，忍苦、忍辱、忍受委曲，逆境要忍耐，顺境的好话好事也要忍耐，才不会得意忘形。

　　一切都忍，忍到最后，就会成为美化世间的力量。

　　02、从明理中随顺因缘

　　合乎自然就合乎因果、缘起、天命、天理。

　　做人要明理，要随顺因缘，不能逆天行事，凡事不合因缘的，即使做了也不能成功。好比河水，懂得避开障碍，故能川流不息;处世，知道了随顺因缘，才能无往不利。

　　此外，日常用钱应该量入为出，感情处理也要妥当适宜。

　　如果了解每件事情都需要诸多因缘成就，懂得顺应自然，就能水到渠成，顺利成功。

　　03、从发心中庄严自己

　　每个人要发心立愿，人生才会有目标。

　　阿弥陀佛发四十八个愿心，成就极乐世界;药师佛发十二大愿，成就东方琉璃世界;菩萨发慈悲喜舍四无量心，发愿修行六度万行，广度众生，方能圆满佛道。

　　能发心吃苦、发心作务、发心服务奉献，做什么事都能发心，那么发心有多大，成果就有多大。

　　04、从满足中感恩说好

　　有些人总想到自己这个欠缺，那个没有，能全部拥有该多好!

　　其实，感恩是最大的富贵，感恩别人待我好，感恩交通四通八达、物质应有尽有……乃至道路两旁的树木花草，虽然不知道是那个人种的，但它让大家乘凉，美化世间，不是该感谢吗?

　　凡此种种都能感恩、赞美，就是最美好的人生。

　　许多人常常慨叹：“做人难，难做人，人难做。”

　　做人处事真的如此困难吗?未必尽然，倘若事事为己，则处事不易，做人也难;懂得反求诸己，何愁不能将人事做得圆满。

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　　如何做人处事?接下来的四点法则是：

　　05、从沟通中融洽和谐

　　凡事要和谐无争，沟通、交流是要点。

　　与人沟通若一意执着己见，容易产生误会分歧。像婆媳不和、亲子代沟、亲邻不相往来等，皆是起因于观念上无法沟通。

　　对此，佛门教导弟子依布施、爱语、利行、同事之“四摄法”，与人沟通、相处，进而营造“六和敬”的环境与心境。

　　总之，人际之间要融洽和谐，“沟通”是必修的课题。

　　06、从参与中奉献身心

　　我们无法离群索居，所谓“三人成众”、“独木不成林”，每个人都必须在大众中生活，寻求共生的人生。

　　好比参与球赛，需要每位球员奉献身心、团结同心，才能致胜。

　　做人处事也是如此，只有参与大众、融入团体，才能成就自我。从参与中奉献身心，以“大众第一，自己第二”的观念生活，则无事不办。

　　07、从和合中集体创作

　　现今社会讲究集体创作，重视团队精神。

　　个人一枝独秀，成就有限;集合大众的力量与智慧，才能创造非凡的成果。常言：“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。”

　　佛教也讲“众缘和合”，花草树木需要阳光、空气、水，方能成熟;一件产品需要材料、机器、人力，才能完成;一部戏剧需要导演、编剧、演员，始能开演。

　　因此，人与人之间，不但要融合，更要相互配合，才能共同成就大事。

　　08、从认同中自我享有

　　自我肯定固然重要，受他人认同，从认同中自我享有，更是必须。反之，无法获得他人的认同，纯粹孤芳自赏，便缺少一份成就感。

　　此外，想要被人认同，要先学会认同别人，懂得相互包容尊重、彼此关爱、立场互换，才是真正的同体共生。

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　　世间种种，尤以人事的应对最为复杂，不过，在千头万绪中，仍可以理出一些做人处事的法则。掌握住“法则”，人生将会过得自由自在。

　　“做人处事法则”四点建议：

　　09、从谦和中友爱尊重

　　与人相处要谦虚和蔼;做事要有生气，处人要有和气。

　　法国思想家卢梭说：“伟大的人绝不会滥用他们的优点，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。”

　　因此，一个人即使在聪明才智、经济能力等占了优势，也要懂得谦和，惭愧自己仍有所不知、有所不能，如此对人友爱尊重，别人同样会尊重你。

　　10、从信仰中发觉自我

　　人应该要有信仰，好比对自己人格的信仰、对道德的信仰、对原则的信仰，甚至对某某主义的信仰、对学术思想的信仰、对宗教的信仰等。

　　不论你的信仰是什么，都要能建立正知正见;不管你的信仰是什么，都要能发觉自我，发觉自我本性里的尊严、本性里的宝藏、本性里的般若智慧。

　　11、从平和中进取奋发

　　世间凡事“以和为贵”，所谓“和”，并不是整日无所事事，终日闲荡，与世无争。

　　“和”有积极的意义;人要以“平和”为基础，进而从平和中进取奋发，那么所做所为就不会违背良心，也不会为是是非非所干扰了。

　　12、从威仪中端严礼敬

　　佛教讲“三千威仪，八万细行”，威仪不但能够收摄修道人的身心，也是一种无言的身教，然而唯有注重内在的修养，才能永久有庄严形象。

　　有威仪，一举手一投足都是智慧的展现，自然就会受到众人的尊敬了。

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