功德跟福德我们必须要有能力辨别，断恶修善、依教奉行，你们想想是福德还是功德?假如你还有「我相、人相、众生相、寿者相」，你所修的是福德，出不了三界。如果你是离四相修行，是功德。佛在金刚会上教我们，要以「无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修诸善事」，那是功德。我们想想我们今天所修的是什么?真正修行都落在福德这边，不是功德。起心动念还有我执，念念都是为我，我总是摆在第一。诸位要晓得，我执是轮回的根本业因，只要有「我」，你就出不了六道轮回，修再大的善业也是六道里面享福，福享尽了还要堕落，要懂这个道理，这在前面都跟诸位讲得很清楚。六道、十法界怎么来的?六道来由有三个基本的因素，妄想、分别、执著，你全都有了，这就是把一真法界变成六道。如果你把执著破掉，还有妄想、分别，你六道没有了，有十法界;十法界里头四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，你在这里面生活。再能够把分别也舍掉，你就超越十法界，这入一真法界。一真法界里面我们在《华严经》上看到，还有四十一个阶级，四十一位法身大士，四十一个阶级从哪里来的?怎么形成的?妄想，妄想就是无明，破一品无明你的境界会提升一层，四十一品无明破尽，妄想完全没有，你是证得了大圆满，那是圆教如来的果地。

　　这个道理与事实真相我们要知道，知道之后才晓得世尊教我们离四相的用意。四相不能不离，不可不离，不离就不能离六道轮回。我们今天起心动念，对这个喜欢、对那个讨厌，都是干六道轮回，天天念阿弥陀佛，还是搞六道轮回，你以为你能往生?不能往生!能往生的人，四相真离，心地真正清净，「心净则佛土净」。很多带业往生的人，临终一念、十念往生的人，他那一念、十念与四相相应，最后临终的一念还是有我、人、众生、寿者，就不能往生。以前李炳老常讲，一万个念佛人，能够往生的是两、三个而已，什么原因?我、人、众生、寿者没断。我们想这一生当中真正往生，什么时候练习?现在就要练习，不要等，「我现在还没有到临终，临终时候再离」。临终时候你有把握，你能离得了吗?平常就要真干。

　　对於世间之感情，我们一般讲情结要淡，愈淡薄愈好。念念为众生、为社会，不要想到自己，想到自己就是造业、造罪。别人都为自己，那是他的事情，他要搞六道轮回，佛都管不了，我们怎么能管得了!修行证果的事情，要靠个人自己努力，谁都帮不上忙，佛菩萨大慈大悲也帮不上忙，这是你自己的事情。十法界这十条道路摆在我们面前，你自己愿意走哪一条?佛给我们说明，让你自己选择。自己要随顺烦恼、随顺习气，大多数是走三恶道。真正觉悟了，舍离一切烦恼，随顺佛菩萨的教诲，成就功德。

　　地藏菩萨本愿经　　(第四十四集)　　1998/5　　新加坡净宗学会　　档名：14-012-0044

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