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修身,爱人,爱家,爱国


 2019/12/12    下载DOC文档    

  如果要谈家风,就得先知道什么是家庭。

  而要认识家庭,就得了解婚姻。

  如果要谈婚姻,那还得先谈谈爱情。

  要谈爱情,我们还得先谈谈爱。

  爱情是爱吗?

  一般认为,爱情包含三个要素:激情、亲密、承诺。承诺让短暂的激情和亲密得以延续,这确实有道理,还比较符合辩证法。但如果用理性深入地剖析、清醒地认识爱情,那我们能认识到更为深层的东西。

  爱情首先存在于两个人的互动之间,在相识、相知时彼此的感情逐渐加深,发展到互相爱慕、不分你我的程度,比盟友深情,比朋友亲密。两人认定对方是自己不可分割的一部分,但由于爱情遵循此起彼伏的规律,当某一个人的重要性在另一个人心中渐渐提升时,其他人的重要性就会相应的下降。所以爱情中的人们常常会讲“拥有你就拥有全世界”。

  他如果成为你的全世界,必然的,你也会希望你是他的全世界。得到一些东西,自然就会失去一些东西。比如你得到了占有欲,那你就会失去自由。

  然后你开始按照你的意志占有他的情感,控制他的自由,掌控他的方向、改变他。所以爱情中的人们又常讲:你是我的,所以你的也是我的。但是你有没有发现,有些地方好像不太对?

  你和对方建立了爱情,却对他行使占有欲、控制欲,也许你们的激情、亲密、承诺可能依然存在,如果这叫爱情的话。但是事实上你必须认清,这并不是爱。

  爱和爱情是两个东西。

  什么是爱?

  爱是给予,不是索求。爱是无私,不是自私。

  爱是慈悲,爱是一颗为对方着想的心,爱是真心诚意地希望对方幸福、快乐。

  爱是不吝惜地给予、付出、奉献给对方他需要和缺失的东西,连同你所拥有的最好的一切。

  爱是了解对方的苦,小心翼翼地对待和呵护,宁愿伤害自己也不伤害对方。

  爱是不希求任何回报。

  这种心意,就可以叫做“爱”。而你抱着只想从对方身上得到,而自己从不给予、妥协和改变的心意,注定会离爱越来越远。

  爱和婚姻、家庭、社会、国家、世界

  如果爱情中没有爱,那将是一场“他”与“我”的博弈。

  如果爱情中有了爱,那你就拥有了幸福婚姻、家庭的根。幸福就是从这颗家庭这颗树上结出的果实。

  反之,如果在没有爱的爱情中缔结婚姻、建立家庭,如果至始至终没有产生爱,那一定不可能结出幸福的果。因为 “自私”会深入这个家庭的基因,长此以往,会给社会、国家、世界带来威胁和伤害。

  除非爱被孕育出来,这才有可能改变这场家庭的悲剧。

  所以说,要弘扬好家风,不如说要我们懂得什么是爱,学会去爱,并且扩展我们的爱。从两个人彼此之间的爱发展成爱情,再到对一个家庭、两个家族的爱,再发展到对社会、国家的爱,最后发展到对世界、对众生的爱。

  对家庭、家族的爱会产生好家风,对社会、国家的爱会产生好国风,对世界的爱、众生的爱会创造爱的国度。

  如果你是懂得小爱乃至大爱的人,幸福就会成为你的囊中之物。如果一国之中的每个人都有大爱,那么就可以将这个国称为“国”“家”。

  找回爱的能力

  爱是我们本来就具备的能力。为什么我们今天都不懂爱,都不会爱了?大部分原因在于我们被世俗的利欲染污了,而要知道你是否还具备爱的能力,面临人性考验时,你的选择会告诉你答案。

  在中华传统文化中,儒释道是占据着主导地位的理论学说,他们给了爱无力、爱无能的人一条建议:请通过修身来找回爱吧。修身、爱人、爱家、爱国是统一的整体,格物、致知、诚意、正心、修身以后,你就能够齐家、治国、平天下。

  附:

  1、儒家:仁、义、礼、智、信

  2、道家:孝顺父母、忠事君师、慈心万物、忍性容非、谏诤蠲恶、损己救穷、放生养物,种诸果林、道边舍井,种树立桥、为人兴利除害、读三宝经律、恒奉香花供养之具。

  3、佛家:不杀生,不偷盗,不邪YIN,不恶口,不两舌,不妄语,不绮语,不贪,不嗔,不痴。

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