所谓放焰口，就是给鬼道“饿鬼众生”施食。

　　放焰口为什么能改变命运?

　　第一，每天的每次，你在家里施食，施一碗食物：或一碗米饭，或掰碎的一碗馒头等面食，就有百千万俱胝恒河沙饿鬼，也叫焰口鬼(因平时嘴里往外冒火焰而得名)，每一位饿鬼面前，个个都会得到七七四十九碗这样的饭食。

　　个个饿鬼，吃饱了之后，都会脱离饿鬼道，舍报升天，做天人，做天神，做天仙!一次施食，有无量无边饿鬼，脱离饿鬼身，升天做天人;那么，1000天呢?乃至一万天呢?

　　有多少鬼道众生，因你施食而得救苦，离苦?

　　这么多的天人，将来都是你的护法神啊，这个还得了吗?

　　第二，佛在《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说，每次施食救拔无量饿鬼，如同供养无量诸佛，其功德，等无有异!!!

　　第三，施食的人，现世得长寿之报，阿难，本应寿命二三十岁，施食一次，寿命增长到120岁!平生多灾难的本焕老和尚，在五台山闭关，每天晚上施食，三年一千次，也叫放了千台焰口，寿命活到106岁，后半生其德高望重，佛门富贵，尽享无尽。

　　第四，施食的人，蒙受诸佛菩萨，护法善神的保佑，无人、非人，乃至恶鬼、恶神得其方便伤害其人。

　　……好处太多了!先干吧!

　　——妙印法师敬撰

　　——施食、甘露咒法——

　　称：南无本师释迦牟尼佛!

　　南无宝王大光照如来!

　　南无世间自在威德如来!

　　南无大慈大悲观世音菩萨!

　　(以上名号，各称三遍)

　　一、 南无萨婆怛陀—涅多—，婆路—枳帝，唵，三八羅三八羅吽!

　　Nan mo sa po da tuo—nie duo—,po lu—zhi di,ong!san ba la san ba la ,hong!(—： 拖音的意思)

　　(此变食真言，亦称“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒 ———具体持几遍，看下面说明。)

　　二、 称四如来圣号：(佛号3声，咒1—7遍。)

　　1、 南无多宝如来

　　南无婆誐婆帝，钵囉(合—棒)部—多囉怛囊(合—党)—野怛陀—捏多野。

　　Nan mo po e po di,bo la bu—duo la da nang— ye da tuo — nie duo ye!

　　(po e :直接念个拉长音的“婆—”，就行了)

　　2、 南无妙色身如来

　　南无婆誐婆帝，素噜(合—?)播— 野怛陀—捏多野。(捏：原文是誐，有误。更正为捏。)

　　Nan mo po e po di,su lu bo — ye da tuo — nie duo ye

　　3、 南无广博身如来

　　南无婆誐婆帝，尾补羅誐—怛囉(合—多)野怛陀—捏多野。(亦是开咽喉真言)

　　Nan mo po e po di,wei bu luo e — da luo(或la) ye da tuo — nie duo ye.

　　(luo e,——直接念罗，把罗音拉长，就等于念了罗俄(与誐同音)。)

　　4、南无离怖畏如来

　　南无婆誐婆帝，阿婆孕迦囉—野怛陀 — 捏多野。

　　Nan mo po e po di,a po yun jia luo — ye da tuo — nie duo ye.

　　三、 佛说甘露咒：南无甘露王如来(称三遍)

　　南无苏鲁婆耶，怛他揭多耶，怛姪他，唵，苏鲁苏鲁，婆囉苏鲁，婆囉苏鲁，莎呵。(一掬净水，咒其七遍，散于空中，一滴成十斛甘露。)7遍——或49遍，依水量多少而自定。水多，念咒也多。

　　Nan mo su lu po ye ,da ta jie duo ye ,da zhi tuo ,ong! su lu— su lu,po la su lu,po la su lu,so he!(或suo po he.娑婆诃。)

　　1、施食恶鬼等：

　　(1)在室内，盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类，用右手按碗，诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒七(7)遍，使成“咒食”;其次，四如来名号，各三称，每个咒各诵3遍或7遍。

　　(2)在室内，用净杯子盛少许净水，诵甘露咒7遍，净水变成“甘露水”;

　　(3)出屋外，至净地处，七弹指后，泻“咒食”于净盘上，此盘置于净地上。其次，再七弹指后，将甘露水，散向空中即可。

　　2、施食婆罗门仙等：

　　(1)在室内，盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类，用右手按碗，诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒二七(14)遍，使成“咒食”;四如来名号，各称三遍;咒1—3遍。

　　(2)在室内，用净杯子盛少许净水，诵甘露咒7遍，净水变成“甘露水”;

　　(3)将“咒食”盖严，甘露水，也要盖好。带至户外有清净溪水或泉流之干净处，弹指七遍，将咒食，泻食于净流溪水中。随后，将甘露水散向空中)。(此法，也可以把饭和净水，带到溪水边现场，持咒加持，然后施食。)

　　3、施食供养佛、法、僧三宝：

　　(1)将饭食，水果等摆放佛堂供桌前，然后诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒三七(21)遍，使成“咒食”; 称四如来名号即可，咒可持，可不持。

　　(2)取净水一杯，加持甘露咒7遍，放在供桌上即可，也可散一部分于空中。

　　(3)直接在佛堂，加持供养。(end)

　　妙印法师对《施食、甘露咒法》

　　有关问题的慈悲开示

　　这篇文章，筹措了3年了，今天才得以出炉。但愿能利益无量无边三途众生，其中必有我等历代累劫的亲人，乃至冤家，债主等，都是我们过去世的父母，妻儿，兄弟姐妹，朋友亲人乡党，他们在饿鬼道里，几万年了甚至更长，受尽了焰口之苦!无水，无桨烫，口渴难熬，嗷嗷嘢嚎，水浆名字的都听不到，何况能喝上?饭食，根本吃不到嘴里，除了我们实施的咒食，在佛力加持下能吃进去，其他食物，一到嘴边，就化为炭黑了。苦啊，……有慈悲心的人，快施食吧!

　　此施食仪轨，依据的经典：出自【乾隆大藏经——

　　1，《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》;不空译。

　　2、《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》;实叉难陀译。

　　3、《佛说甘露经陀罗尼》。

　　历史上的，隆藏里面的《瑜伽集要》;日本大正藏中的《佛说施饿鬼甘露大陀罗尼经》，《施饿鬼甘露陀罗尼神咒经》——中国佛教丛林里的水陆法会仪轨，蒙山施食仪轨等——几乎都是源于上面【隆藏】里面收藏的三部经典。祖师们从其他经典里找到了一些咒，按照自己的逻辑想象，补充到上面三部经里面，逐渐地就变成了所谓的“施食仪轨”或“施食仪轨经”等。有兴趣的同修，请自己查证。

　　仪轨的演变，其中一个最明显也是最严重的问题就是，释迦佛的本意，四众弟子，人人都可以施食，施甘露---演变成，能学习和参与施食的人，越来越受到条件的限制，以至于到今天，人们误以为，只有出家和尚才可以施食，而且要7个僧人一个僧团才可以施食，这么一个局面。这是饿鬼众生业力感召的结果啊。

　　期盼天下四众弟子，人人读诵佛经原文，依本师释迦牟尼佛亲自教授的施食仪轨，赶快利益饿鬼众生!赶快!赶快!不要分别是是非非，没有意义啊。

　　很多人不敢在家里施食，这是施食的原理没有搞清楚。也是受现在流行施食仪轨的影响。

　　——施食，佛经里讲的很清楚。我在家里施食，念完咒，念完如来名号，这碗饭，就在咒力和佛力的加持下，自动送往诸方饿鬼面前，饿鬼个个面前呈现49碗饭。而不是把饿鬼召请到你家里来吃饭，吃饱了，你还要恭送!召请施食，这是误会!

　　什么人能施食?——四众弟子，比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，优婆塞，优婆夷，任何一个人，一个人就可以独立地完成施食!!!大富长者，不学佛的，有慈悲心的人，都可以依佛经里的仪轨，施食!利他利己!

　　南无大慈大悲观世音菩萨!

　　妙印法师 敬撰

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