要牢记法本上的话“魔强法弱难现证”，“发心起修障更重”不然就是一时的热情，进一退九。

　　要知道发心起修后障碍更重。这就只有咬牙坚持下去。闭关哪有那么容易，你要修持，种种障碍就来了。

　　时时都要有这根弦，修持到底是为自己还是为众生?只想自己成就就是成就不了的，只想自己往生是往生不了的。只想自己往生那不是自私吗？活着想好，死了也想好，经上说二乘种不生。必须是念念上报佛恩，念念下度众生，有了这个心下面就是要有智慧、信心。这就像四弘誓愿中所说的：为度众生而断烦恼，为度众生而“法门无边誓愿学”，总之都是为的“众生无边誓愿度”，最后同成佛道。

　　威力在于发心上，不是那么啌啌(qiāng怒叱声;咳)地念就有威力了。要知道你的贼就是你自己最喜欢的、最欣赏的、想方设法加以保护、自以为最正确、最舍不得丢掉的。

　　当年世尊说《法华》大家不能懂，于是佛说小乘法等等。先是说要三大阿僧祗劫才能成佛，而且有的众生不能成佛，之后说都能成佛，最后说很快就都可成佛，这就是圆顿法门，因此佛在最后嘱咐要依了义教，不要依不了义教，总想蛮干怎么能行?

　　要为众生发心，要利他。

　　总有一个向内检查的问题，看看方向是否正确，另外你用来检查的那个标准是否正确，这又是一个问题。

　　为什么有人修持不相应？问题就在“发心上”。只为自己就是与道不相应，应当说是背道而驰。既然如此法本后面为什么还让你求呢？这就是说发了大乘心世间的障碍是允许你排除的，可是你如果以此为出发点那就完全不对了。能否成佛，能否成就，甚至能否往生，就看这。

　　太老师过去提到古人说的“致虚极，守静笃”这句话是中国学问的精华，要虚到极点，说到头一点自己的东西都不能要，最起码要去掉“我”。总有个“我”在那儿，就与道不相应，如果还希求神通，希求我能怎么样那就是魔了。我开悟的两句诗要好好体会，“生佛两泯即是佛，才相对待便成魔”说得很尖锐，事实也确实如此。要摆脱万劫千生以来的这个枷锁不容易。总的一条就是人总是在老，机器在一天天地磨损。

　　善根就是般若，是多生以来的，这方面不足，这就要多忏悔，不忏悔还行？每天总是(要)功大于过。要知道“起心动念无不是罪”，连普贤菩萨还“我此忏悔无有穷尽”呢!

　　于1989年1月23日

　　选自 黄念祖居士点滴开示

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