我们念观音菩萨，观音菩萨来救度我们了，最终都不会只停留在给我们现世的利益，都要引导我们念佛，往生极乐世界的，这是观音菩萨来到娑婆世界救度众生的本怀。
他用种种的方便善巧，普门示现，与娑婆众生缘分深厚，之所以会这样，也只是随顺众生，因为我们就是这样的，喜欢财色名食睡，菩萨不得已设了很多方便，“先以欲勾牵，后令入佛智”，一步一步放长线，就是为了众生念佛往生极乐世界，这才是他从极乐世界与阿弥陀佛来娑婆世界救度众生的本怀，他是协助阿弥陀佛救度众生的。
我们看办事的，都是很细致，阿弥陀佛是主，派一个任务给观音菩萨，就是要他把众生救度到极乐世界，至于用什么方法，那就各显神通了。
在《般舟赞》就有一句讲：观音接引见弥陀。
观音菩萨寻声救苦接引众生，目的是要引导他到西方极乐世界见阿弥陀佛。
念观音圣号的人，到了极乐世界，观音菩萨说：“我是让你来见阿弥陀佛的，这是大慈大悲阿弥陀佛。”
还有两句：救苦分身平等化，化得即送弥陀国。
观世音菩萨分身百千万亿，寻声救苦，平等度化众生。观世音菩萨一般都是从世间利益入手的，人们求平安、求子、求消灾免难等等，满愿以后，不是说到此为止，而是“化得即送弥陀国”。
所以很明显，观世音菩萨的本心本愿，是让我们往生西方极乐世界。如果念观世音菩萨只求世间福报，观音菩萨没有满愿，你念观音菩萨一求生极乐，观音菩萨很高兴。
为什么要我们求生西方极乐世界?
『池流华树』，这一句四个字，是讲那一边环境之美。池塘、流水，这都是我们很喜欢的东西；树木、花卉，那个地方应有尽有，而且永远常新。我们这个世间树木花草，春生夏长，秋天树叶逐渐落了，冬天凋零了，它有变化。
西方极乐世界没有变化，四季常春。这个花永远不谢，不但不谢，花能随人意，你喜欢看什么颜色，它就变什么颜色，随心所欲。我们两个人同时去欣赏，我喜欢红的，我看到是红色的，你喜欢白的，你看到是白色的，奇怪了，这是我们现在世界科技做不到的，他们都做到了，所以阿弥陀佛是法界最伟大的科学家。
他们都会变化，这个变化是无心的。我们今天为什么做不到？我们有心，我们有念头，所以这一切种种变幻就有限度；他们无心、无念，无心无念这个作用就没有限度，没有止境。所以大家要晓得，无心胜过有心，有念不如无念，无心无念真智慧，有心有念这是佛家讲的世智辩聪。
我们的本能失掉了，所以佛法无一不是讲恢复我们自己的本能。西方世界所有物质，七宝所成的，所以永远不会凋谢。人的身体永远不会衰老，永远不会生病。
