在我们这边，经书都是包在布里的，为什么？那是无价之宝。《普贤行愿品》也是无价之宝，因为你了解这部经的含义，了解这部经对自己的利益，了解这部经的威德力。

　　我们现在哪有这个意识？甚至把《普贤行愿品》的法本放在下面，放得比鞋还低，很多人把鞋摆得很高，书、法本都放在低处，根本没有当成法宝。

　　《普贤行愿品》是让你永远解脱烦恼和痛苦、使你的福德和智慧达到究竟圆满的唯一的因！为什么不重视呢？每个人都把钱包里的钱看得很重，随身携带，晚上睡觉的时候还抱着，但根本不把《普贤行愿品》当回事，这不叫供养。

　　若我们以恭敬心和信心了知了《普贤行愿品》的重要性，了知了《普贤行愿品》对自己的利益是无穷无尽的，真正认为这是无价之宝，真正明白自己一切的希望都寄托在这上面时，你晚上睡觉都不会舍得放下，会抱着法本睡，这才是对的。

　　供养就是放在高处，你们有吗？把《普贤行愿品》随便放，随便跨。你们知道跨经的过失吗？连表面上的恭敬都没有！佛一讲念咒念经的功德利益：身体能好，能发财，家庭能平安，一切都能顺利……很多人就为了得到这些暂时的利益，为了达到自己的欲望，带着一个很大的希望去学、去念。念了几个月、几年，没有得到如是的功德和利益，就开始怀疑了，开始埋怨佛陀，埋怨善知识。别怀疑佛的教导，不要埋怨佛，都是自己的问题，根本就不够虔诚，不够恭敬。

　　念咒念经的功德利益是佛讲的，念《普贤行愿品》的功德和利益也是佛讲的。“不对吧?是普贤菩萨讲的。”其实普贤菩萨本身也是佛，但他示现上是菩萨。菩萨要讲这样的境界，还要靠佛的不可思议的广大神通和圆满智慧。在显现上，普贤菩萨当时给善财童子讲的时候，也是以佛的广大智慧、广大神通而讲的。其实普贤菩萨本身也已经成佛了，所以他也是以自己圆满的智慧讲的。怎么理解都可以。

　　供养经书，尤其是供养《普贤行愿品》的功德利益是不可思议的，暂时或究竟的一切行愿都能够圆满实现。“不对吧?我也供了，也拜了。”你没有以恭敬心拜，没有以信心拜。信心也好，恭敬心也好，都是从明理中产生的。你根本不了解普贤行愿，根本不了解它所讲的境界，根本就没有生起正确的信心和坚定的信念，所以你不可能得到如是的功德利益，这是自己的问题。你要明白，法没有问题，上师善知识也没有问题，主要是自己有问题，自己太差，别的什么也不差。

　　这样以信心、恭敬心供养，供养的功德也是“果报唯佛能证知”。

　　——摘自《普贤行愿品》讲记二十八

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