横行威势，侵易于人，欲人畏敬，不自惭惧。难可降化，常怀骄慢。赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，记在神明。殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。

　　‌“妄语”有十种罪，《智度论》里说： ‌“一、口气臭。”常说妄语口气臭。 ‌“二、善神远之(善神都躲开很远)，非人得便。” ‌“三、虽有实语，人不信受。”就像说狼来了一样，老说狼来了，狼真的来了也不信。 ‌“四、智人谋议，常不参预。”有智慧的人商量事情，不约这种人来参加。 ‌“五、常被诽谤，丑恶之声周闻天下。” ‌“六、人所不敬，虽有教敕，人不承用。” (‌“七、常多忧愁。”) ‌“八、种诽谤业因缘。”做的业是诽谤业。 ‌“九、身坏命终当堕地狱。” ‌“十、若出为人(变了人之后)，常被诽谤。” 这是说‌“妄语”就有十种过失。 ‌“谓己有道”，就‌“横行威势，侵易于人”，自己就作威作福，自己也就虚张声势。‌“侵”是侵犯，‌“易”是轻视，对于别人瞧不起，侵犯别人的名誉种种的。 ‌“欲人畏敬”，希望别人都怕自己、恭敬自己。‌“不自惭惧”，自己也不惭愧，也不害怕。‌“难可降化”，这种人你不容易降伏他，不容易教化他。他常常所怀的是骄慢，骄纵、我慢。 ‌“赖其前世，福德营护。”前生还种了福德，这些福德，‌“营”是保护的意思，这个福德保护着他。 ‌“今世为恶，福德尽灭。”福德就没有了，就消灭了。在他的福德还没有灭的时候，他还可以继续在那作威作福。等到全完了之后，(‌“寿命终尽，诸恶绕归”)，这个寿命就终了了。这个‌“诸恶”怎么着这转来转去，都绕着都回来了，都到达他身上了，就剩了这些罪恶了。 (‌“又其名籍，记在神明。”)而且他的名籍，登记簿上的名字早就有了他，早就记在神明那去了，这就要受报。 ‌“殃咎牵引，无从舍离。”这个罪业、罪报牵引着他，他是没有法子舍离的，只能够跟着业报走。‌“但得前行，入于火镬。”入于所谓的铜墙铁柱、炮烙油锅，这些罪业的牵引，只能走到这。 ‌“身心摧碎”，身和心都摧毁了，都破碎呀。‌“神形苦极”，形是指身形，神是心神，身和心都是苦到极点。‌“当斯之时，悔复何及”，在这个时候，你再后悔还来得及吗? 这是第四样。(《无量寿经讲座·第三十五品》，黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站)

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