1求学、求道都在一个「求」字，是要自己去求得的，自己不肯，就没有人跟你说了。因为众生不知道、也不懂得求，所以诸佛菩萨大慈大悲，现身说法，以代众生求。我们在佛经里看到的，那些当机的人，就是代众生求法。在《无量寿经》里，阿难出来启请，就是代众生请法。

　　2道与学一定是要有求才说的，他的用意是重道-尊师重道。唯有尊，唯有重，学的人才真正得受用，如印光大师所说的：「一分诚敬，得一分利益;二分诚敬，得二分利益;十分诚敬，往往人就开悟，得大利益。」所以古人常说：「不诚不悟」。没有诚敬的心，什么利益都得不到，纵然来听，也不过是记问之学而已，是无法得到真实利益的。

　　3真实利益，就是儒家所讲的变化气质，也是佛法所说的转识成智。果然能变化气质，就是转凡成圣。不会听的，只是听语言、文字而已，与自己的心性毫无相关。若丝毫的诚敬心都没有，所得的也不过是皮毛、表面而已。如果大家留意一下，对这些现象就会看得很清楚。

　　4也许我们自己会认为：「我对老师的确是很恭敬，对佛法也是很恭敬，自己也很深入，为什么会得不到利益?」试想：我们对恶人呢?对讨厌的人呢?是不是也做到恭敬了呢?真心里面是没有分别的，有分别就不是真心。我对这个人恭敬，对那个人不恭敬，这个心是假的，是二心。所以毛病就发生在没有诚敬心，没有恭敬心。

　　5真正恭敬心就是一心，就是平等心，就是清净心。无论表现的怎样虔诚，心里有分别、执着，就不是一心。有分别就不平等;执着是染污、不清净，这就是听法、读经不能得到真实利益的关键。

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