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星云大师:观世音菩萨普门品讲话23


 2019/7/9    下载DOC文档    

  【应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。】

  「小王」,是别于前面所讲的梵天、帝释、毗沙门等的诸天王,这是人间的王,所以称为「小王」,又可称为「粟散王」。

  「粟散王」,是说小王之多,多如粟散,或是小王统领的国土,名粟散国,因为与天部的大宇宙相比较,其小犹如大地上散的一粟,其王即名叫「粟散王」。

  对于天部的王称天王,人间的王称人王。在人王之中,大国的王又称大王,小国的王称小王。或是大王又称父王,小王又称太子。总之无论是大王、小王,总是支配人民者。

  首楞严经说:「若诸众生,乐为人王,我于彼前,现人王身,而为说法,令其成就。」

  这就是现那些统治者,支配者的国王,以大勇猛,大智慧来教化人民之义。照这个意思说来,古来的圣主明君,都可说是观音的现身,所以有人赞叹圣明君主说是观世音菩萨的现身:

  敬礼救世观世音,

  传灯东方粟散王,

  驾从西方来诞生,

  演说妙法度众生。

  如果说小王是圣主明君,像印度的阿育王,中国的隋文帝,唐太宗,明太祖,顺治帝,都是佛教忠实的护法者,都可看作是观世音的现身。如果说小王是太子之义,正如中国的梁之昭明太子,日本的圣德太子,弘扬佛法,不遗余力,亦可谓观音菩萨的化现。

  在心地观经上说,国的支配者,必须具有十德,这十德是说的:

  一、能照 以智慧眼,照世界故。

  二、庄严 以大福智,庄严国故。

  三、与乐 与人民以安泰故。

  四、伏怨 降伏一切怨敌故。

  五、离怖 能除灾难,离恐怖故。

  六、任贤 集诸贤人,分任国事故。

  七、使人民安住于国土故。

  八、以法管理世间故。

  九、业主  诸业归之国王故。

  十、一切人民以王为主故。

  必须以这个十德化民,方可称为观世音的示现。

  「长者身」,现在很多的地主,富翁,都称为长者,其实地主富翁,并不是真正的长者。真正的长者,必须也要具有十德。在这十德之中,属于身体的有五德,属于心理的有五德,兹就翻译名义集,依次举之:

  身德:

  姓贵、位高、大富、威猛、年耆。

  心德:

  智深、行净、礼备、上叹、下归。

  一、姓贵  名声门第,显扬四方。

  二、位高  位阶功勋,均皆崇高。

  三、大富  资金产业,礼富众多。

  四、威猛  具足威严,人皆敬畏。

  五、年耆  年满五十,耆德不群。

  六、智深  智虑过人,深谋远算。

  七、行净  品行清净,可为模范。

  八、礼备  礼义具备,无一不周。

  九、上叹  信用德望,上皆赞叹。

  十、下归  下辈之人,望德归服。

  「居士」,梵语「迦罗越」,普通的习惯上,称在俗的佛教信徒为居士。祖庭事苑上说,居士必要具有四德:

  一、不求仕官。

  二、寡欲蕴德。

  三、财居大富。

  四、守道自娱。

  十诵律说:

  「居士者,除王,王臣,及婆罗门,余在家白衣,是名居士」。

  首楞严经上说:

  「若诸众生,爱谈名言,清净自居,我于彼前,现居士身,而为说法,令其成就。」

  又在同经讲到关于其次的「宰官」,有这样说:

  「若诸众生,爱治国土,剖断邦邑,我于彼前,现宰官身,而为说法,令其成就。」

  「宰官」,是掌管政治的官,可以把他看为一切的官吏。就是应以官吏身得度的,即现官吏身而来济度之义。

  古代中国有九品的官职,都是奉法理民的,这都可称为宰官。所以上从大臣,下至村长,也无不是宰官。一切的宰官,自己如果以为是观音的化身,则这一国就能大治了。

  「婆罗门」,是印度四姓中最上的一姓,婆罗门教徒,亦称做僧侣。

  印度有四姓的阶级:

  一、婆罗门(僧侣)

  二、刹帝利(帝王军人)

  三、吠舍(商人)

  四、首陀罗(农人)

  这四姓阶级的区别,很不平等。既不可相互通婚,也不可享受同等权利,贵贱分得甚为惊人!

  佛教完全废除这些不平的阶级差别,在全印度,四姓中无论何姓,进入佛教,一律称为释氏。可是,观世音菩萨,若有人应以婆罗门身得度的,即现婆罗门身而为说法。佛教以外的宗教修行者或传道者,在适当需要济度的时候,即现其身而为济度。有这种包容异教徒的态度,可见佛教和观世音菩萨的伟大!即是以儒者身或牧师身得度的,观世音菩萨亦可现儒者或牧师而为说法。

  婆罗门梵语是Brahmana,译为「净行」。这是净行高贵,舍于恶法之人。他们博学多闻,在四姓中,是属最上的僧侣学者阶级。自称从上古梵天之口所生,是最高种族,其权威在刹帝利之上,认为是传诸天诸神的圣意。种族一生严守教规,到壮年,都要学通四吠陀,十八大经的经论。年至四十,恐家嗣断绝,归家娶妻,生子继嗣。年至五十,入山修道。此婆罗门,唯五天竺有,其他诸国无。

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