南怀瑾教授讲述

　　第十三章弹指圆成八万门03

　　别修别断，不见变化，变与不变，无异性相故。

　　‘别修别断’，这四个字有两种意义。刚才我讲密宗的修法，大家不要当笑话听，太不恭敬了。真照密宗这方法去修，效果还真快!这是特别的修法，别修就别断。断了其他的烦恼，成就其他的功德。

　　又如修禅，参话头有参话头的效果，修空有修空的成果，别修就别断。一个学佛的人，八万四千法门，无量法门都要学过，每个方法对治成果不同。等于我们练功夫一样，练手功，这手练惯了以后，手上肌肉就发达，练腿功，腿的肌肉就发达，这叫做‘别练别胖’，同‘别修别断’一样，这是一个道理。

　　第二个道理，可以由这个世界上晓得，‘别修别断’，念念生灭中。修了功夫，摆在哪里?一点也不存在;不存在吗?还有作用。所以是‘别修别断，不见变化’。因此，明了这个道理，看一切世间就无所谓变化，看我们这个宇宙天地就没有所谓变化。

　　我昨天想，看了几千年的历史，好像没有变化过。现代人穿的衣服不同，一切的作为都是同过去一样。所以一念万念，万念一念，都没有变化的。

　　我经常喜欢提到，一位禅宗和尚的两首诗。这位和尚很怪，名字永远查不到的。晚唐时，他在湖北、广西一带很有名气。每天疯疯颠颠的，酒也喝，肉也吃，可是很多人信他信得不得了。他讲的话非常灵光，有神通。当时的太守是庞居士的朋友，一听，认为这和尚妖言惑众，去抓他来问。太守问和尚哪里人，和尚始终笑不答。最后，和尚说：‘你拿纸、笔来，我写给你看。’就写了两首诗：

　　家在闽山东复东，其中日日有花红。

　　而今不在花红处，花在旧时红处红。

　　这位太守虽然掌握兵权，到底还是很风雅，一看笑了，就客气地再问和尚：‘你不要跟我开玩笑。你究竟哪里人?’和尚就又写了一首诗给他：

　　家在闽山西又西，其中日日有莺啼。

　　而今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。

　　始终都不清楚这位和尚是什么人。据说是位大士，菩萨化身。

　　因为‘不见变化’，所以‘其中日日有莺啼。而今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。’一年有四季，春、夏、秋、冬的代谢，但是年年有春三月，没有变化，本无变化。生命也是一样。大家所以畏惧生死，不能了生死，是没有见到自己那个法身自性的本无变化。

　　因此，‘无别对治，别修别断，不见变化，变与不变，无异性相故。’变化是现象，不变的是功能、自性。一年春夏秋冬，四季是现象，而这虚空是永恒不变的。一年四季在动，整个却是不动。所以‘变与不变，无异性相’。相，现象是变;性，本性是不变。

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