《安士全书》:举国孝养
举国孝养 杂宝藏经 无量劫前。有一恶国。名曰弃老。彼王国法。年老即逐。有大臣最孝。密作地室藏之。尽心供养。一日有天神。手提二蛇。问国王言。能辨二蛇雌雄。保汝国安。不然。吾当灭汝。王甚忧虑。徧访在廷。无有识者。大臣私问其父。父言。置彼细软物上。其性躁者是雄。性柔者是雌。即以其言答天神。天神复问。谁于睡者。名之为寤。谁于寤者。名之为睡。大臣问父。父曰。此谓比丘。较之凡夫。名之为寤。比诸罗汉。名之为睡。天神指王大象。问若干重。众复惘然。臣归问父。父言置象船上。看船入水若干。而称大石。以齐其水痕。便知斤两。天神又问。何以使一掬水。多于大海。臣父传言。若能具至诚心。以一掬水。奉施佛僧。及父母。困厄病人。受福无穷。海水虽多。不过一劫。天神化作饿人。连骸拄骨。而来问言。世有饿人。更惨于我否。众莫能对。父言。人若悭贪嫉妬。后世堕饿鬼中。百千万岁。不闻水浆之名。举动骨节火燃。如此飢火。当胜汝百千万倍。天神又化一人。手脚杻械。项复枷锁。身中出火。举体焦烂。而来问曰。世有更苦于我者否。臣父言。人若不孝父母。逆害师长。诽谤三宝。后世堕地狱中。一日一夜。万死万生。当惨于今百千万倍。天神化一女人。端正无比。而来问曰。世有更美于我者否。臣父言。人若敬信三宝。孝顺父母。好施忍辱。精进持戒。得生天上。端正殊特。过于汝身百千万倍。以汝较之。如瞎猕猴。天神以一旃檀木。四面方正者。问曰。谁为根。谁为末。臣父言放着水中。根自在下。末自在上。天神又以二白騲马形色无异者。问曰。谁母。谁子。臣父言。与草令食。若是母者。必让草与子。如是数问。一一答之。天神大喜。许以拥护国土。时王大悦。而问臣曰。汝自知耶。或教汝耶。臣具以实告。王乃迎养其父。尊之为师。大臣言。王当普告天下。不许弃老。有不孝者。加以大罪。而后恶法遂除。人知孝养。 〔按〕佛言。尔时父者。则我身是。尔时大臣。舍利弗是。尔时王者。阿闍世是。尔时天神。阿难是也。 《白话解》 举国孝养 (摘自《杂宝藏经》)很久以前,有一个很可恶的国家,名叫弃老。这个国王制定国法,凡是年纪大了的老人,就要被抛弃。有个大臣,最讲孝顺,偷偷作了一个地室,把父亲藏在里面,尽心供养。 1、有一天,来了一个天神,手里拿着两条蛇,问国王说:「能够分出这两条蛇哪是雌哪是雄,就保护你的国家平安,否则就要消灭你的国家。」 国王非常忧虑,访遍了朝廷所有的人,没有人能够识别。那个很孝顺的大臣就偷偷去问自己的父亲,父亲说:「把它们放到细软的东西上面,性情躁的就是雄,性情柔的就是雌。」这样就答覆了天神的问题。 2、天神又问:「谁是迷睡的人,又是醒悟的人?谁是醒悟的人,又是迷睡的人?」大臣问父亲,父亲说:「比丘和凡夫相比,比丘是醒悟的人;比丘和罗汉相比,则又是迷睡的人。」 3、天神指着国王的大象问有多重,大众又不能回答。大臣回去问父亲,父亲说:「把大象放到船上,记住船的水位,然后把石头搬到船上去,落到原来的水位上,石头有多重,大象就有多重。」 4、天神又问:「怎么使一捧水,比大海多?」大臣的父亲传出话来:「如果能够以至诚的心,以一捧水,布施佛僧或者父母及陷入困境的病人,那么他得到的福报无量无边。海水虽多,但只不过一劫的寿命。」 5、天神变化成一个飢饿的人,皮包骨头,拄杖而来,问道:「有比我更痛苦的饿人吗?」没有人能回答。父亲说:「世人如果吝啬、贪婪、嫉妒,后世就堕落到饿鬼中,百千万年听不到水浆的名字,身体一动,骨节中就冒火。如此身出飢火的人,痛苦超过你百千万倍。」 6、天神又变化成一个人,脚镣手铐,脖子加锁,身中出火,全身焦烂,问大家说:「世上有比我更苦的吗?」大臣父亲说:「如果不孝顺父母,逆害师长,诽谤三宝,后世堕落地狱中,一天一夜,万死万生,那种惨景超过你百千万倍。」 7、天神变成一个美女,非常端正,来问大家说:「有比我更美吗?」大臣父亲说:「如果有人敬信三宝,孝顺父母,布施忍辱,精进持戒,那么他就会生到天上,外表端庄美丽,超过你百千万倍。你和他比,简直就是一只瞎猴子。」 8、天神拿来一根旃檀木,四面方正,问道:「哪头是树根,哪头是树尾?」大臣的父亲说:「放到水里,根那一头就会向下,尾那一头就会向上。」 9、〈分辨两匹母马何为母何为子〉…天神又牵来两匹白母马,体型颜色没有一点差别,问道:「谁是母?谁是子?」大臣父亲说:「拿草去喂,母马一定会让草给子马吃。」 很多的难题都被大臣的父亲解决了,天神非常高兴,就答应保护国土。这个时候,国王大喜,问大臣说:「回答这些问题,是你自己知道的,还是别人教你的?」大臣就把实情告诉了国王,国王就请出他的父亲来供养,尊他为国师。大臣说:「陛下应当向全国宣布,不准再抛弃老人,一旦发现有不孝敬的,就要判大罪。」从此以后,恶法消除,人人都知道孝养老人了。 按:佛说:「那个时候的父亲就是我的前身,那个时候的大臣就是舍利弗前身,那个时候的国王就是阿闍世王,那个时候的天神就是阿难。」
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