◎ “阿弥陀佛是万德洪名”。是万德所成就的名字。“以名召德”，这个名字就能把功德召唤来。就好像瓦匠在房上喊“瓦刀”，瓦刀上去了;“灰”，灰就上来了;“水”，水就上来了，这名字就把东西叫来了。以名召德，万德都召来了，没有不尽的地方。

　　所以你只要执持名号就是正行，不必再须要观想、参究，还要参“念佛的是谁”，还要观这、观那。当然这个我们也可以补充一句，你要是习惯于、要是觉得我加一点儿就很好，也不妨加;但是不是说必须得加，是愈简单愈好。

　　但有的人他这简单不行，一简单……，他就必须要加一点儿东西才能勉强做得下去，也不是不允许。但是就不是说必须那样。“不必”，意思就是不是必须的，但是也不是不许你。因此它是至简易、至直捷，最简单了。

　　那密宗也是，大家也都是不懂，喜欢求那个大法。这一法这么厚一本，我就抄过好多本。一座法修三个小时，以为这个为高深，不是!愈高的法愈简单。

　　所以中国的《易经》，它《易经》为什么叫《易经》呢?最殊胜的法就是易，它就是简易。易则易知，简则易行，最高深的法，愈高深的愈简单。繁言不要，要言不繁;繁琐哲学没有好东西。(《无量寿经讲座》，黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站)

　　◎ “一乘直道，总摄万途，故言要。”‌“一乘”，一个直的道，它万类都可以摄在里头，是简单、简要。所以中国叫《易经》，至简至易，易则易知，简则易行，不是繁琐。

　　现在大家以繁琐为深奥，正是错误。所以密法是愈高愈简单，很多人不知道。这个法有多少本尊、多少像、多少咒、多少什么什么，以此为深奥，这个就不是学密的好根器。愈高愈简单，所以净土宗就简单了，‌“阿弥陀佛”。

　　愈高愈简单，不要以为这个简单。所以中国最高的一部经就是《易经》。中国的一切学问都是从这出，孔子、老子、医卜、星象、军事家，不管是什么什么，中国的一切学问，从这一部经出，叫作《易经》。‌“易”就是容易知;‌“简”就容易行，简易。

　　‌“一乘直道，总摄万途，所以称为要。”《嘉祥疏》也说‌“言约理周”，言很简单，而道理是具足，所以称为‌“要”，如来一直过去没传，所以称为‌“秘”。‌“秘要”就是《法华》要说一乘法，一切众生你们都是成佛，说阿罗汉是化城。

　　咱们净土法门是一乘，‌“二乘种不生”，凡是所生的都是大乘，‌“二乘不能生”，正是一乘法，跟《华严》《法华》是同类的。而且它们的精髓都在这，这是蕅益大师的话，‌“华严奥藏，法华秘髓”，想不到都尽在这部经里头。(《无量寿经讲座》，黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站)

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