遇到境况不顺利时，人们会用“无运不能自达”来概括。由此改造命运启着非常重要的作用。

　　六祖说:心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚。心若执于没有运气，乃自缚也。寻得根源才能通流。

　　有时说“无运不能自达”，倒不如说“无福报不能自达”。

　　有一位读经拜佛多年的人，几十年如一日，很有读诵性。而他切只喜欢自利，不愿为大家做点好事。有时别人无意轻微占了他一点小利益时，他就愤愤不平。

　　当有人说修行能得福报和往生净土时，他说难。明白了，因为他一生总是困难重重而难以改变。而造成心理障碍。他不明只要愿作功德，有信愿心而念佛，就一定往生极乐，这是阿弥陀佛的愿力。

　　而他一点都不肯施舍让利众人，收入不错时，也不那么肯施，有时偶尔薄薄零碎几个小钱施人，也只是恐被他人说是学佛心不好。心还是不愿意利益人的。这种举动心态那能得福，简直是不愿依法奉行。

　　《华严经》说:忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。不愿意去救渡众生而修善法，是魔业，不能成佛的。

　　我们有了慈悲心，有了恻隐之心，有了施舍利人之心。甘心方便于人，让人占便宜，不怕吃亏，就会得福。

　　有时看到一些贫苦人做点小买卖，停人店前休息一下即刻被赶走。有时看到邻里朋友多，车暂时放下门前即刻被遣返。给人方便，即为方便自我。

　　佛陀教我们无财七施，其中房施，就是有不用住的空老屋借给贫乏人居住。功德就会无量。空屋尚可借人，为何门前就不能暂借一下呢。所以“无运不能自达”。倒不如说“造福消业就能自达”。

　　我们要学会无财七施，也要学会财施，法施，无畏施。要知道施财须施急时无，别去锦上添花。

　　举手之劳不算什么菩萨道，损失了自我利益，去成就众生才是真正的菩萨道。

　　每一次所得，来自于每一次所舍。每一个好运气，来自于每一个舍恶向善施人福运。

　　要有福报，自然是造福因者的善举。要有智慧，离不开修学大乘。好运气的常临，必须是业力的减少，福力的增长。

　　风吹须是清凉风，非狂风。

　　雨来须是及时雨，非灾雨。

　　能大舍，就大得，别说是一点好运程，黄金为地都无问题。一切众生身，诸佛安稳住于身上，佛在我身，有愿必成。

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