看下面一段经文：

　　【愿佛为我广宣经法。我当奉持。如法修行。拔诸勤苦生死根本。速成无上正等正觉。】

　　这一段经文是希求世尊为我详细深说经法，我一定如法依教奉行，拔除一切勤劳造作恶业的生死根本，断除贪瞋痴等烦恼，希望快速成佛。

　　…〖我当奉持。如法修行。〗

　　这两句话表达了法藏比丘这种彻底觉悟的态度，彻底觉悟的样子。这是真正的大觉，真正彻底的觉悟了。如果不是彻底的觉悟，是不肯坚决奉持，不肯照着做的。

　　我们听了佛法，没有做到，经是经，自己的生活是自己的生活，经和生活毫不相干。没有如法修行，经是白念了，念了一辈子也得不到结果。得不到结果，回头就谤佛，说佛经不灵，佛菩萨没有保佑。谤佛，毁谤三宝，就堕阿鼻地狱。殊不知，不是佛不好，不是经不灵，是你自己搞错了，你没有能够依教奉行。我们周围这种现象是屡见不鲜。一开始，蛮有劲头的，认为佛能保佑他这个，佛能保佑他那个。过了一段时间觉得没有实现他的愿望，就开始说佛经不灵，佛说话不算数，为什么没保佑我。刚才我说了这几句，你一定要注意了。谤佛、毁谤三宝，是堕阿鼻地狱。不是佛不好，也不是经不灵，是你自己搞错了，没有依教奉行。

　　“我当奉持。如法修行。”这一句话是法藏比丘对老师表明他求学的态度。如果不能真正奉行，如法修行，老师就不教。为什么?教你干什么?讲了半天白费力气，讲了你也做不到。所以老师教学生，一定要看看，看这个学生能做到多少，他就教你多少。比如说，你能做到一分，老师就教你一分，他绝不会教你两分。为什么?因为教你两分，你做不到，白教了。假如这个学生能做到十分，老师绝不会教你九分，因为教你九分，老师对不起你。你能做得到，一定教你;你做不到，不必教你。这是教学的态度，绝对不是老师偏心，说喜欢这个，多教一点;不喜欢那个，少教一点。如果你有这个想法，你真是冤枉老师了。老师观察学生，哪个学生能做多少，老师就教多少，没有私心，没有偏爱。

　　现在老法师在网络上教学，我们大家听的内容都是一样的。一样的内容，我们每个人领悟到的东西，多少不一样，为什么?是因为真诚心不一样;智慧力不一样;领悟力不一样;修持功夫不一样。四个不一样，这就是为什么我们同样听老法师网络教学，我们的收获不一样。

　　我再说一遍这四个不一样，这是原因：真诚心不一样;智慧力不一样;领悟力不一样;修持功夫不一样。这就是我们的差别所在。

　　--无量寿经(第16集)刘老师 复讲于2018年3月21日

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